第十二章 西夏孵化记（4）（2/2）
《如果这是宋史3》作者：高天流云 2017-04-18 19:09
“广运”。不过千刀万剐，不和头一把，党项人的好运就此开始，国祚绵长，他们的年号一直独立留存了189年，拥有了自己的体系。
年号之后，李元昊的精神建设继续进行，张元、吴昊的讥笑终于可以抹平了，他为整个党项王族改姓为“嵬名”，宋、辽所封的官职也一律抛弃，他再不是什么西平王或者西夏国王，他是“兀卒”，党项语里的意思就天子可汗，是游牧民族所能想象出的最尊贵崇高的称谓！
但“兀卒”的谐音怎么念就有了大讲究。契丹语失传了，不知道含义怎样，但在汉语里，它的音译叫――“吾祖”……该死的，就算有一万个党项翻译一起解释这是误会，宋朝的君臣们都难免把它跟一句骂人话挂上钩――我是你爸爸！
以上种种，李元昊走过了多种多样的秀场之后，终于想起要做些实事。他把党项官场的职称和权限规范了一下，宏观上来看，他照搬了辽国官制，细处着眼，他仍然复制了大宋。
官制分为党项官和宋制官两个系统，理论上互相平行，没有高下。其中党项官分为宁令、谟宁令、丁卢、素赉、祖儒、吕则、枢铭等，不容任何外族人插手，纯种党项才能担任；而宋制官就太熟悉了，中书省、枢密院、三司等重要国家部门的权限甚至名称都完全保留，下面分出的16司也彻底照抄。
这时就要回首看一眼当年“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”的豪言壮语，人们总喜欢拿某一伟人幼年时说过什么话、有过什么举动来解释他之后的一生，其实那有多荒谬，以李元昊为例，汉人的锦衣绸缎尚且不要，汉人的文字制度为什么还要照搬？是他当年说这话时少不更事，根本啥也不懂，还是说志大才疏，他想独创却没那个能耐，只好表面说得硬气，暗地里还得老实学习？
年号之后，李元昊的精神建设继续进行，张元、吴昊的讥笑终于可以抹平了，他为整个党项王族改姓为“嵬名”，宋、辽所封的官职也一律抛弃，他再不是什么西平王或者西夏国王，他是“兀卒”，党项语里的意思就天子可汗，是游牧民族所能想象出的最尊贵崇高的称谓！
但“兀卒”的谐音怎么念就有了大讲究。契丹语失传了，不知道含义怎样，但在汉语里，它的音译叫――“吾祖”……该死的，就算有一万个党项翻译一起解释这是误会，宋朝的君臣们都难免把它跟一句骂人话挂上钩――我是你爸爸！
以上种种，李元昊走过了多种多样的秀场之后，终于想起要做些实事。他把党项官场的职称和权限规范了一下，宏观上来看，他照搬了辽国官制，细处着眼，他仍然复制了大宋。
官制分为党项官和宋制官两个系统，理论上互相平行，没有高下。其中党项官分为宁令、谟宁令、丁卢、素赉、祖儒、吕则、枢铭等，不容任何外族人插手，纯种党项才能担任；而宋制官就太熟悉了，中书省、枢密院、三司等重要国家部门的权限甚至名称都完全保留，下面分出的16司也彻底照抄。
这时就要回首看一眼当年“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”的豪言壮语，人们总喜欢拿某一伟人幼年时说过什么话、有过什么举动来解释他之后的一生，其实那有多荒谬，以李元昊为例，汉人的锦衣绸缎尚且不要，汉人的文字制度为什么还要照搬？是他当年说这话时少不更事，根本啥也不懂，还是说志大才疏，他想独创却没那个能耐，只好表面说得硬气，暗地里还得老实学习？