48．阴阳·藏象（4）（3）（2/2）
《不传之秘》作者：李德红 2017-04-14 13:49
气的重要性，但在具体的辨证治疗中，我们需要把握的是病变脏腑阴阳格局的变化，以及由其变化所构成的变化，并以这个统一体来指导治疗。而不能因为‘阳主阴从’，认为阳气是超越的存在，便在临床上扶阳为上，更不能肆用辛温以治疗一切阳虚证。”
辛温之品绝对是治疗阳气亏虚的药物，但这能意味着辛温之品能治疗所有的阳气亏虚吗？
补肝敛肺汤是用来治疗辛伤肝的阴虚证，不过，不管从方子的温凉药物的分量对比或是就其以酸＋苦＋甘的相生组方来看，它都是一首补阳方，从这个角度来说，这符合了“火神派”的“阳主阴从”学说。但是，如果换用四逆汤之类的桂、附为主的补阳方子的话，能够达到治疗目的吗？这时候，不管方子里添加多少的滋阴润燥的熟地黄、阿胶、枸杞子，于病情都没有任何益处吧。
就人体来说，中医讲究的是阴平阳秘。《素问·生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
阴阳平和协调保持相对平衡，则身体健康，精神愉快。如果一方失去平衡，在治疗时补不足、损有余，这样的治疗才是中医的精髓。
阴阳问题实际是哲学问题，不是说了，阴阳学说是古代人对世界最朴素的认知吗？可是，这最朴素的东西却并不简单。
“火神派”的“阳主阴从”说源于《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰；故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。”认为人体的阳气“若天与日”，取义的就是太阳。贺财在阐述这个观点时，也用太阳来说事，但给人感觉在似通非通间。如说人对太阳的日照的直接需求不是太大的话，植物可是需要太阳来进行光合作用的，在这里感觉就不很通达；但如说不通，却又不尽然。人对太阳的直接需求似乎就在于照明上，这里就不能说他的观点完全是谬论……好像很复杂啊，需要时间来把握。柳孜致匆忙地在本子上写下这么两条：①肾气丸、六味地黄丸存疑。②“阳主阴从”待探讨。然后对贺财道：“这个问题比较深奥，等我以后有心得了再与你探讨。现在就请师傅说一说‘补阴不利水’与‘六味地黄丸加车前子吧。”
辛温之品绝对是治疗阳气亏虚的药物，但这能意味着辛温之品能治疗所有的阳气亏虚吗？
补肝敛肺汤是用来治疗辛伤肝的阴虚证，不过，不管从方子的温凉药物的分量对比或是就其以酸＋苦＋甘的相生组方来看，它都是一首补阳方，从这个角度来说，这符合了“火神派”的“阳主阴从”学说。但是，如果换用四逆汤之类的桂、附为主的补阳方子的话，能够达到治疗目的吗？这时候，不管方子里添加多少的滋阴润燥的熟地黄、阿胶、枸杞子，于病情都没有任何益处吧。
就人体来说，中医讲究的是阴平阳秘。《素问·生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”
阴阳平和协调保持相对平衡，则身体健康，精神愉快。如果一方失去平衡，在治疗时补不足、损有余，这样的治疗才是中医的精髓。
阴阳问题实际是哲学问题，不是说了，阴阳学说是古代人对世界最朴素的认知吗？可是，这最朴素的东西却并不简单。
“火神派”的“阳主阴从”说源于《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰；故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。”认为人体的阳气“若天与日”，取义的就是太阳。贺财在阐述这个观点时，也用太阳来说事，但给人感觉在似通非通间。如说人对太阳的日照的直接需求不是太大的话，植物可是需要太阳来进行光合作用的，在这里感觉就不很通达；但如说不通，却又不尽然。人对太阳的直接需求似乎就在于照明上，这里就不能说他的观点完全是谬论……好像很复杂啊，需要时间来把握。柳孜致匆忙地在本子上写下这么两条：①肾气丸、六味地黄丸存疑。②“阳主阴从”待探讨。然后对贺财道：“这个问题比较深奥，等我以后有心得了再与你探讨。现在就请师傅说一说‘补阴不利水’与‘六味地黄丸加车前子吧。”