41．消渴·论消渴（2）（4）（2/2）
《不传之秘》作者：李德红 2017-04-14 13:49
只能通过看原石的色泽、重量、手感之类的经验来做出判断。因为这样的交易存在着巨大的风险，所以这样的原石的价格不太高昂，往往十几几十万就可买到。如果赌玉的人买中的石头是一大块品位高的翡翠，自然是发财了，但若买中的是一块烂石头，其亏损也不用说了。”
中医的望、闻、问、切，与西医的B超、CT、化验一样，是医生收集资料诊断病情的一套方法。医者通过这些方法来把握疾病的脉动，从而选择治疗手段。但是，这些手段所能诊察出的只是疾病的一个方面，就好比赌玉者所凭借的色泽、重量与手感一样，就好比一个经验丰富的赌玉者在不能打开矿石的情况下，难免会有失手的时候一样，一个老到的中医同样也会出现不能把握病情的时候。
现代医学通过B超、CT、化验这些高科技手段来诊察疾病，看起来要比中医科学得多、先进得多，但其误诊率同样高居不下。在中医存废之争的几次浪潮中，中医的诊治手段被喻为黑箱理论而备受指责，我们再看看西医，就是从身体上抽一点血、再摄一张片子或B超什么的，就能完全弄清楚病人身上的状况？局部的或者已经清楚了，但整体的虚实呢？有些疾病，比如胆结石，西医确实要比中医的诊断要准确，但在治疗上，因为弄不明白其形成的机制，或者说是现代的科学技术对其形成机制难以做出针对性治疗，在临床上便只得寄希望于手术了。
就说中医的望、闻、问所能收集的资料中，单说大便秘结一症，便有热秘、气秘、虚秘、寒秘之分，具体到脏腑，脾热、胃热会导致便秘，脾约会出现便秘，反胃有便秘，肝胆湿热会出现便秘，肾寒、脾胃虚寒也会出现便秘，等等。虽然我们有一些可供参考的东西来鉴别之，比如反胃的便秘就伴反胃，虚寒性便秘会有舌象上的变化等等，但对那些症状复杂的难以鉴别的证候，我们要将之归于何脏何腑，实在有些困难。
“偈云：‘一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”贺财垂眉敛目，做得道高僧状，道：“对于每一个证候，我们都应细辨其出处，但我们所辨证出来的证型或许并不是真实的病理体现，在临证时，要随时有这种思想觉悟。”
中医的望、闻、问、切，与西医的B超、CT、化验一样，是医生收集资料诊断病情的一套方法。医者通过这些方法来把握疾病的脉动，从而选择治疗手段。但是，这些手段所能诊察出的只是疾病的一个方面，就好比赌玉者所凭借的色泽、重量与手感一样，就好比一个经验丰富的赌玉者在不能打开矿石的情况下，难免会有失手的时候一样，一个老到的中医同样也会出现不能把握病情的时候。
现代医学通过B超、CT、化验这些高科技手段来诊察疾病，看起来要比中医科学得多、先进得多，但其误诊率同样高居不下。在中医存废之争的几次浪潮中，中医的诊治手段被喻为黑箱理论而备受指责，我们再看看西医，就是从身体上抽一点血、再摄一张片子或B超什么的，就能完全弄清楚病人身上的状况？局部的或者已经清楚了，但整体的虚实呢？有些疾病，比如胆结石，西医确实要比中医的诊断要准确，但在治疗上，因为弄不明白其形成的机制，或者说是现代的科学技术对其形成机制难以做出针对性治疗，在临床上便只得寄希望于手术了。
就说中医的望、闻、问所能收集的资料中，单说大便秘结一症，便有热秘、气秘、虚秘、寒秘之分，具体到脏腑，脾热、胃热会导致便秘，脾约会出现便秘，反胃有便秘，肝胆湿热会出现便秘，肾寒、脾胃虚寒也会出现便秘，等等。虽然我们有一些可供参考的东西来鉴别之，比如反胃的便秘就伴反胃，虚寒性便秘会有舌象上的变化等等，但对那些症状复杂的难以鉴别的证候，我们要将之归于何脏何腑，实在有些困难。
“偈云：‘一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”贺财垂眉敛目，做得道高僧状，道：“对于每一个证候，我们都应细辨其出处，但我们所辨证出来的证型或许并不是真实的病理体现，在临证时，要随时有这种思想觉悟。”