26．反刍（2）
《不传之秘》作者：李德红 2017-04-14 13:49
26．反刍（2）
内伤病林林种种，却不离脏虚五法？
辛甘化阳、酸甘化阴，这句话的理解除了从五行生克的角度来理解，因为甘辛相生故而化阳、酸甘相克而化阴以外，还有什么更深层的内涵？
这段时间，柳孜致的脑海中会时不时地冒出类似的一些句子来，有时候，脑子里是静了，而柳孜致却又不自觉地找出个问题来思考，就这样，或是主动的，或是被动的，大脑就会随着这些句子思索起来。这些问题，有些是已经理清头绪的，而有些则是矛盾着正待寻找答案的。已经有了头绪的，过一过也便罢了，而那些正待解决的问题，却会在脑中颠来倒去地闹腾，这情形，就好比欧阳锋逆练了九阴真经，却叫人欲罢不能。
打电话给贺财说起，贺财说武侠小说中常有这种情形，这是“瓶颈”将破功力大进的表现。柳孜致知道这是玩笑，不过，能多想一想专业上的东西，也未尝不是一件好事，便由得他了。
不过，对于那些解决不了的问题，还是很让人苦恼的。柳孜致将手头有限的资料翻了个遍，又将《医学衷中参西录》的相关内容读了一遍，还是没找到答案。
了无头绪之下，便到网上看看。到百度里输入“五味对五行”的字眼，搜索到的词条除了用中医基础理论分别解释外，将之联合起来的却是没有，有的条目之后附言道：中医理论用五行对五味便已显出其理论的局限性，应该从其他角度来想想办法；药物的归经是一个很好的出路，现代西医的成分与功用的研究办法应该是更好的解决办法。诸如此类的，对柳孜致没有什么帮助。
更有一条比较从根本上否定中医基础理论的，标题为：标榜用“阴阳”
“五行”来治病者是假的。作者为南京中医药大学的干祖望。其人说道：因为“阴阳”事实上与中医真正的学术理论没有切肤关系。“五行”是中医两个“统一”（另一个是人与周围环境的统一）的人身五脏统一的工具，一到临床上没有人取用的。假中医正不懂中医，于是“此地无银三百两，对门阿二不曾偷”的手法。柳孜致找到相关文章读了一下，原来该文说的是鉴别真假中医的方法，其中另有一条说道：言必用某方治某病者，假中医的表现之一。
柳孜致哑然失笑。贺财的降压联方用来降压，这不是假中医嘛。
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内伤病林林种种，却不离脏虚五法？
辛甘化阳、酸甘化阴，这句话的理解除了从五行生克的角度来理解，因为甘辛相生故而化阳、酸甘相克而化阴以外，还有什么更深层的内涵？
这段时间，柳孜致的脑海中会时不时地冒出类似的一些句子来，有时候，脑子里是静了，而柳孜致却又不自觉地找出个问题来思考，就这样，或是主动的，或是被动的，大脑就会随着这些句子思索起来。这些问题，有些是已经理清头绪的，而有些则是矛盾着正待寻找答案的。已经有了头绪的，过一过也便罢了，而那些正待解决的问题，却会在脑中颠来倒去地闹腾，这情形，就好比欧阳锋逆练了九阴真经，却叫人欲罢不能。
打电话给贺财说起，贺财说武侠小说中常有这种情形，这是“瓶颈”将破功力大进的表现。柳孜致知道这是玩笑，不过，能多想一想专业上的东西，也未尝不是一件好事，便由得他了。
不过，对于那些解决不了的问题，还是很让人苦恼的。柳孜致将手头有限的资料翻了个遍，又将《医学衷中参西录》的相关内容读了一遍，还是没找到答案。
了无头绪之下，便到网上看看。到百度里输入“五味对五行”的字眼，搜索到的词条除了用中医基础理论分别解释外，将之联合起来的却是没有，有的条目之后附言道：中医理论用五行对五味便已显出其理论的局限性，应该从其他角度来想想办法；药物的归经是一个很好的出路，现代西医的成分与功用的研究办法应该是更好的解决办法。诸如此类的，对柳孜致没有什么帮助。
更有一条比较从根本上否定中医基础理论的，标题为：标榜用“阴阳”
“五行”来治病者是假的。作者为南京中医药大学的干祖望。其人说道：因为“阴阳”事实上与中医真正的学术理论没有切肤关系。“五行”是中医两个“统一”（另一个是人与周围环境的统一）的人身五脏统一的工具，一到临床上没有人取用的。假中医正不懂中医，于是“此地无银三百两，对门阿二不曾偷”的手法。柳孜致找到相关文章读了一下，原来该文说的是鉴别真假中医的方法，其中另有一条说道：言必用某方治某病者，假中医的表现之一。
柳孜致哑然失笑。贺财的降压联方用来降压，这不是假中医嘛。