23．肝脏的特性（2）（2/2）
《不传之秘》作者：李德红 2017-04-14 13:49
内经》和《伤寒论》的基础上加以发挥，补充了太阴头痛和少阴头痛，这样便成了分经用药的开始。发展到现代，又根据引经报使学说，根据头痛的部位，参照经络的循行路线，认为，太阳经头痛，多在头后部，下连于项，治疗药物多选用蔓荆子、川芎；阳明经头痛多在前额及眉棱骨处，治疗用药选用葛根、白芷、知母；少阳经头痛多在头之两侧，并连于耳部，治疗用药选用柴胡、黄芩、川芎；厥阴头痛则在巅顶部位，或连于目系，治疗用药选用吴茱萸、藁本。如《丹溪心法·头痛》：头痛须用川芎，如不愈各加引经药。太阳川芎，阳明白芷，少阳柴胡……如巅顶者，宜藁本、防风、柴胡。”
柳孜致记忆力甚好，是以这些都还能清楚记得。
只听贺财说道：“开方前得先明攻补，你根据病人的一些表现，如满面红光、声高气粗而判为实证，选用攻法，这也没有太大的错误，但你忘了最重要的一点，这个病人是由于饮食不节而内伤脏腑，注意，是‘内伤’。”贺财在内伤二字上加重语气：“已经内伤了，却又怎么会是实证呢？”
柳孜致一震：是啊，已经内伤了，却怎的将之认为是实证呢？
贺财拿出一本书翻了翻后道：“《景岳全书·头痛》道：‘凡诊头痛，当先审久暂，次辨表里。盖暂痛者，必因邪气，久病者，必兼元气。以暂病言之，则有表邪者，此风寒外袭于经也，治宜疏散，最忌清降；有里邪者，此三阳之火炽于内也，治宜清降，最忌升散，此治邪之法也。其有久病者，则或发或愈，或以表里虚者，微感而发。……所以暂病者，当重邪气，久病者，当重元气，此其大纲也。然亦有暂病而虚者，久病而实者，又当因证而详察之，不可不执也。”
柳孜致记忆力甚好，是以这些都还能清楚记得。
只听贺财说道：“开方前得先明攻补，你根据病人的一些表现，如满面红光、声高气粗而判为实证，选用攻法，这也没有太大的错误，但你忘了最重要的一点，这个病人是由于饮食不节而内伤脏腑，注意，是‘内伤’。”贺财在内伤二字上加重语气：“已经内伤了，却又怎么会是实证呢？”
柳孜致一震：是啊，已经内伤了，却怎的将之认为是实证呢？
贺财拿出一本书翻了翻后道：“《景岳全书·头痛》道：‘凡诊头痛，当先审久暂，次辨表里。盖暂痛者，必因邪气，久病者，必兼元气。以暂病言之，则有表邪者，此风寒外袭于经也，治宜疏散，最忌清降；有里邪者，此三阳之火炽于内也，治宜清降，最忌升散，此治邪之法也。其有久病者，则或发或愈，或以表里虚者，微感而发。……所以暂病者，当重邪气，久病者，当重元气，此其大纲也。然亦有暂病而虚者，久病而实者，又当因证而详察之，不可不执也。”