第七章 培养天才的沃土（1）（2/2）
《犹太人智慧大全集》作者：玛格尔 2017-04-14 13:45
的样子。约哈南拉比却以肯定地的语气说：“阁下必定会成为下一位罗马皇帝。”
将军终于明白了拉比的话，很高兴地问拉比此来有何请求。
拉比回答道：“我只有一个愿望，给我一个能容纳大约10个拉比的学校，并永远不要破坏它。”
韦斯巴罗说：“好吧，我考虑考虑。”
不久以后，罗马的皇帝死了。，韦斯巴罗当上了罗马皇帝。日后当耶路撒冷城破之日，他果然向士兵发布一条命令：“给犹太人留下一所学校！”
学校留下了，留下了学校里的几十个老年智者，维护了犹太人的知识和、犹太的传统。战争结束后，犹太人的生活模式也由于这所学校而得以继续保存下来。
约哈南拉比以保留学校，这个犹太民族成员的塑造机构和犹太文化的复制机制为根本着眼点，无疑是一项极富历史感的远见卓识举措。
一方面，犹太民族在异族统治者眼里，大多不是作为地理政治上的因素考虑，而是文化上的吞并对象。小小的犹太民族之所以反抗世界帝国罗马而起义，其直接起因首先不是民族的政治统治，而是异族的文化统治，亦即异族的文化支配和主宰：——罗马人亵渎圣殿的残暴之举。
另一方面，犹太人区别于其他民族，首先又不是在先天的种族特征上，而是在后天的文化内涵上。在一个犹太人的名称下，有白人、黑人和黄种人；，至今作为犹太教大国的以色列向一切皈依犹太教的人开放大门，因为接受犹太教就是一个正统的犹太人。
为了达到这一文化目的，犹太人长期追求的，不仅仅是保留一所学校，而是力图把整个犹太生活的传统和犹太文化的精髓保留下来。从犹太民族2000两千多年来持之以恒、极少变易的民族节日，到甘愿被幽闭于“隔都”之内以保持最大的文化自由度，到复活希伯来语，所有这一切都典型地反映出了犹太民族的这种独特追求，和这种独特追求中生成的独特智慧。
这种智慧就是对民族文化的高度自信、执著和维护！
教育要从娃娃抓起
“没有学童的城市终将衰败。”
“有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。”
孩子的童年将决定他的终生，这在犹太人中是一个至理明言，在现实中也是不争的事实。当然，也有人认为人的一生是很复杂的，人的一生漫长，充满了各种各样的际遇与偶然性。如何将孩子打造成一个对社会有用的人是所有父母都必须面对的问题。
一个人是天才还是庸才，究竟是取决于天赋还是教育？这是一个在许多民族中有着都存有争议的命题。但在犹太人中这个命题是没有争议的，他们认为一个普通的孩子只要教育得法，也能成为一个杰出的人。
将军终于明白了拉比的话，很高兴地问拉比此来有何请求。
拉比回答道：“我只有一个愿望，给我一个能容纳大约10个拉比的学校，并永远不要破坏它。”
韦斯巴罗说：“好吧，我考虑考虑。”
不久以后，罗马的皇帝死了。，韦斯巴罗当上了罗马皇帝。日后当耶路撒冷城破之日，他果然向士兵发布一条命令：“给犹太人留下一所学校！”
学校留下了，留下了学校里的几十个老年智者，维护了犹太人的知识和、犹太的传统。战争结束后，犹太人的生活模式也由于这所学校而得以继续保存下来。
约哈南拉比以保留学校，这个犹太民族成员的塑造机构和犹太文化的复制机制为根本着眼点，无疑是一项极富历史感的远见卓识举措。
一方面，犹太民族在异族统治者眼里，大多不是作为地理政治上的因素考虑，而是文化上的吞并对象。小小的犹太民族之所以反抗世界帝国罗马而起义，其直接起因首先不是民族的政治统治，而是异族的文化统治，亦即异族的文化支配和主宰：——罗马人亵渎圣殿的残暴之举。
另一方面，犹太人区别于其他民族，首先又不是在先天的种族特征上，而是在后天的文化内涵上。在一个犹太人的名称下，有白人、黑人和黄种人；，至今作为犹太教大国的以色列向一切皈依犹太教的人开放大门，因为接受犹太教就是一个正统的犹太人。
为了达到这一文化目的，犹太人长期追求的，不仅仅是保留一所学校，而是力图把整个犹太生活的传统和犹太文化的精髓保留下来。从犹太民族2000两千多年来持之以恒、极少变易的民族节日，到甘愿被幽闭于“隔都”之内以保持最大的文化自由度，到复活希伯来语，所有这一切都典型地反映出了犹太民族的这种独特追求，和这种独特追求中生成的独特智慧。
这种智慧就是对民族文化的高度自信、执著和维护！
教育要从娃娃抓起
“没有学童的城市终将衰败。”
“有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。”
孩子的童年将决定他的终生，这在犹太人中是一个至理明言，在现实中也是不争的事实。当然，也有人认为人的一生是很复杂的，人的一生漫长，充满了各种各样的际遇与偶然性。如何将孩子打造成一个对社会有用的人是所有父母都必须面对的问题。
一个人是天才还是庸才，究竟是取决于天赋还是教育？这是一个在许多民族中有着都存有争议的命题。但在犹太人中这个命题是没有争议的，他们认为一个普通的孩子只要教育得法，也能成为一个杰出的人。