第六章 点亮心中那片绿洲（5）（2/2）
《犹太人智慧大全集》作者：玛格尔 2017-04-14 13:45
共同信仰犹太教而已，所以犹太人不应当去追寻独特的犹太民族国家或独特的犹太文化；。犹太教也仅仅是一种宗教而已，不应当成为人们一切行为的准则，使人们的举手投足都受到教规的各种限制。
改革派的观念在东欧、德国的犹太人中毫无市场，但是在美国等一些较为宽容的移民国家则比较盛行。但是在二战中，纳粹残酷屠杀犹太人的血的教训，使温和的改革派们也转变态度，强硬地支持成立以色列国，使犹太人拥有一个真正属于自己的容身的家园。
保守派教徒主张将犹太宗教与犹太文化、犹太民族主义融为一体，并积极支持犹太复国主义。他们严守犹太教规和与饮食禁忌，但对于其他的律法与传统礼仪，则在原则上接受，在实际运用中颇为灵活。
保守教派的理论观点是：犹太教是一种不断演进的宗教文化。它并不简简单单地是犹太人生活中的一个孤立的部分，而是既为宗教，又是文化，是犹太民族的主要标志。
犹太宗教与犹太民族主义是不可分割的同一体，犹太人可通过民族主义之途，回归到犹太教信仰的怀抱之中，一个犹太民族家园将成为犹太教的精神中心，以及文化、宗教创造力和生命力的源泉；。希伯来语是犹太人生活所不可缺少的，一个没有历史语言和自身文学的民族只能算是一座吉普赛人大营。
犹太民族之所以能屹立于世界优秀民族之林，与这种迎合时代多元化不断进取的思想关系密切相关。
圣殿凝聚民族魂
所罗门继承王位时，犹太民族正处于繁荣时期，百姓安居乐业，一派太平盛世景象。四邻诸国如腓尼基、叙利亚争相与之建交；，埃及国王还送来公主，以联姻方式建立睦邻友好关系。所罗门生活极为奢华，但是他并未忘记耶和华，他用7年时间为耶和华在首都耶路撒冷建造了一座极为雄伟壮丽的圣殿。
圣殿坐落在耶路撒冷的锡安山上，圣殿的中心是“至圣所”。这是一个正方形的小房间，长宽各是30英尺，房里立着两个木雕的天使，在其伸展的羽翼下，将安放神圣的约柜。
圣殿竣工之日，所罗门举行了隆重的庆祝仪式。他邀请犹太各界领袖会聚耶路撒冷，并亲自带领他们步行前往锡安山的基列耶琳迎取约柜。这个外形普通的木匣伴随犹太人漂泊了近600年，里面珍藏有传说当年耶和华在西奈山顶与摩西订约的“十诫”石板。
安放仪式十分庄严肃穆。所罗门身着紫罗袍，头戴金王冠，端坐殿中，身后站着500名手持金盾的王宫侍卫。身穿白袍的祭司、长老、贵族、奴仆、歌队、琴师和号手围聚在祭坛周围。，殿中香烟缭绕，鼓号齐鸣。当祭司们肩抬“约柜”进入圣殿时，大殿内外顿时鸦雀无声，人们静心聆听国王的祈祷。
改革派的观念在东欧、德国的犹太人中毫无市场，但是在美国等一些较为宽容的移民国家则比较盛行。但是在二战中，纳粹残酷屠杀犹太人的血的教训，使温和的改革派们也转变态度，强硬地支持成立以色列国，使犹太人拥有一个真正属于自己的容身的家园。
保守派教徒主张将犹太宗教与犹太文化、犹太民族主义融为一体，并积极支持犹太复国主义。他们严守犹太教规和与饮食禁忌，但对于其他的律法与传统礼仪，则在原则上接受，在实际运用中颇为灵活。
保守教派的理论观点是：犹太教是一种不断演进的宗教文化。它并不简简单单地是犹太人生活中的一个孤立的部分，而是既为宗教，又是文化，是犹太民族的主要标志。
犹太宗教与犹太民族主义是不可分割的同一体，犹太人可通过民族主义之途，回归到犹太教信仰的怀抱之中，一个犹太民族家园将成为犹太教的精神中心，以及文化、宗教创造力和生命力的源泉；。希伯来语是犹太人生活所不可缺少的，一个没有历史语言和自身文学的民族只能算是一座吉普赛人大营。
犹太民族之所以能屹立于世界优秀民族之林，与这种迎合时代多元化不断进取的思想关系密切相关。
圣殿凝聚民族魂
所罗门继承王位时，犹太民族正处于繁荣时期，百姓安居乐业，一派太平盛世景象。四邻诸国如腓尼基、叙利亚争相与之建交；，埃及国王还送来公主，以联姻方式建立睦邻友好关系。所罗门生活极为奢华，但是他并未忘记耶和华，他用7年时间为耶和华在首都耶路撒冷建造了一座极为雄伟壮丽的圣殿。
圣殿坐落在耶路撒冷的锡安山上，圣殿的中心是“至圣所”。这是一个正方形的小房间，长宽各是30英尺，房里立着两个木雕的天使，在其伸展的羽翼下，将安放神圣的约柜。
圣殿竣工之日，所罗门举行了隆重的庆祝仪式。他邀请犹太各界领袖会聚耶路撒冷，并亲自带领他们步行前往锡安山的基列耶琳迎取约柜。这个外形普通的木匣伴随犹太人漂泊了近600年，里面珍藏有传说当年耶和华在西奈山顶与摩西订约的“十诫”石板。
安放仪式十分庄严肃穆。所罗门身着紫罗袍，头戴金王冠，端坐殿中，身后站着500名手持金盾的王宫侍卫。身穿白袍的祭司、长老、贵族、奴仆、歌队、琴师和号手围聚在祭坛周围。，殿中香烟缭绕，鼓号齐鸣。当祭司们肩抬“约柜”进入圣殿时，大殿内外顿时鸦雀无声，人们静心聆听国王的祈祷。