第三章 金钱是世俗的上帝（18）（2/2）
《犹太人智慧大全集》作者：玛格尔 2017-04-14 13:45
是知识，是智慧
在经济社会中，人的成功的标志和价值，更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。
犹太人更是此中的佼佼者，他们靠自身的金钱智慧，终生不懈地追求财富，为自己赢得生存和发展的机遇。在犹太哲学中，能赚钱的智慧方为真智慧，否则，只能是个背着很多书本的驴子。
犹太人中间流传着一个有关智慧与财富的笑话。
拉比甲问拉比乙：“智慧与金钱，哪个更重要？”
“智慧当然比金钱重要。”
“既然如此，为何学者、哲学家要为富人做事呢？而富人却不为学者、哲学家做事？”
“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。”
从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道”“智慧””的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，
其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单要受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？
很显然，学者、哲学家并不拥有真智慧，他们拥有的只是一堆堆的知识。尽管他们明白钱的价值，却无法驾驭金钱，或者说无法让金钱为其效劳。被金钱的狂态所驱使的“智慧”，决不会比金钱更重要。相反，富人尽管没有学富五车，但却能驾驭、聚敛金钱，并通过金钱奴役学者。，富人的本领才是真智慧。
道理很简单，金钱为智慧的尺度。即活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧比单纯的财富重要；，而活的钱与能生钱的智慧不分高下。犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点，摘取了“世界第一商人”的桂冠。
在经济社会中，人的成功的标志和价值，更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。
犹太人更是此中的佼佼者，他们靠自身的金钱智慧，终生不懈地追求财富，为自己赢得生存和发展的机遇。在犹太哲学中，能赚钱的智慧方为真智慧，否则，只能是个背着很多书本的驴子。
犹太人中间流传着一个有关智慧与财富的笑话。
拉比甲问拉比乙：“智慧与金钱，哪个更重要？”
“智慧当然比金钱重要。”
“既然如此，为何学者、哲学家要为富人做事呢？而富人却不为学者、哲学家做事？”
“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。”
从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道”“智慧””的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，
其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单要受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？
很显然，学者、哲学家并不拥有真智慧，他们拥有的只是一堆堆的知识。尽管他们明白钱的价值，却无法驾驭金钱，或者说无法让金钱为其效劳。被金钱的狂态所驱使的“智慧”，决不会比金钱更重要。相反，富人尽管没有学富五车，但却能驾驭、聚敛金钱，并通过金钱奴役学者。，富人的本领才是真智慧。
道理很简单，金钱为智慧的尺度。即活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧比单纯的财富重要；，而活的钱与能生钱的智慧不分高下。犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点，摘取了“世界第一商人”的桂冠。