第三章 金钱是世俗的上帝（3）

    第三章 金钱是世俗的上帝（3）

    能够表明犹太人活动样式与钱的活动样式的同构的，还有犹太人的历史与钱的历史的统一。犹太人和钱都曾长时期仅作为交换媒介而存在，犹太人和钱都曾在长时期中既受排斥、又遭掠夺。犹太人与人类世界的其余部分曾长时期维持一种纯粹以钱为形式的关系，犹太人在近代是随着钱的崛起而崛起的。当代犹太人最最兴旺发达的地区不是在以国有制为主体的犹太人国家以色列，而是在货币经济最发达的美国！

    这一方面足以说明犹太人何以能够幸存下来：只要在有钱在流通的地方，就天然地需要犹太人这样的“媒介”，犹太人就可以取得不可替代的位置。这种时候的犹太人是不能灭绝的，因为不能少了他们；。而一旦当地的主民族自己也领悟了钱的本性，不再需要犹太人时，他们自身也就成了“犹太人”，在钱的意义上当代美国人确实是最像犹太人的。

    另一方面，这也足以说明犹太人何以能够在资本主义的形成、发展的若干重要方面与其如此吻合：。犹太人的生存逻辑就是钱的逻辑、，就是资本发展的逻辑，而这种钱的逻辑的起始点则在于犹太人对钱的“准神圣性”的认可之中。

    犹太人对钱的同构、逻辑、机制的认识，向我们展示了犹太人生存机制中的一种内在动力，赚钱成为犹太人的第一件大事，这一内在动力使犹太民族能够随着人类社会商业发展和资本合理性的增长而不断调整和成长，并表现出了高度的同步性甚至超前性。这正是他们成为真正的商人民族，成为““世界第一商人””的内在原因。

    独特的金钱观

    犹太人以重视金钱而闻名，他们虽以宗教作为生活的依托，但他们却从不轻视金钱，这一点与其他宗教恰好相反。金钱在


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