第二堂 更新财富理念，观念决定人生（8）（2/2）
《超级财富课》作者：田鹏 2017-04-14 13:01
不可靠的!但是，办一项事又必须有钱。在这种意义上说，又必须珍视钱财。但‘珍视’与‘做奴隶’是两回事，应该正确对待，否则，财产就会成为包袱——看起来你好像是有了钱，实际上它却使你受到牵累。这是人类的一种悲剧。
人们不要做金钱的奴隶，而要时时想到更远大的一些目标。相信通过自己的努力，明天会更好。凡参与生产物质和精神产品的人都应以此为目标，努力工作，获得相应的报酬(也就是金钱)来改善人们的物质和文化生活。
金钱也是这样，它可以使劳动者获得物质上的弥补和精神上的安慰——多劳多得。但是，金钱不是人生的全部。正如世界首富比尔?盖茨曾经这样说到赚钱：
“即使在今天，让我真正感兴趣的也不是赚钱本身。如果我必须在工作和拥有巨额财富两者之间进行选择，我会选择工作。领导一支由上千个有聪明才智的人组成的队伍比拥有一个巨额的银行账户更令人激动。我很善于让资产增值，但是我从来不看股票的价格，所以我也不知道增加了多少。”
真正能够拥有金钱并支配金钱的人绝不是那些获得“飞来横财”的暴发户，而是那些真栈推崇的千万富翁，他们坚韧不拔的毅力和敏锐的眼光，他们从不做破坏“游戏规则”的巧取豪夺和侵占公私财产的损人利己行为。他们不会迷失在金钱中成位金钱支配的奴隶。他们崇尚金钱，但不要过分沉溺其中，既不贪财，也不吝啬。
金钱的诱惑常常似乎与手头拥有的数目直接成杖：你拥有越多你想要的也越多。正如亚里士多德对那些富人们所描写的那样：“他们生活的整个想法，是他们应该不断增加他们的金钱，或者无论如何不损失它。”尽管亚里士多德不可能宽恕那些财富获得者，然而他没有完全谴责他们。“一个美好生活必不可缺的是财富数目，财富数目是没有限制的，”他警告，“但是富有和财富没有限制。一旦你进人物质财富领域，仍然很容易迷失你的方向。”
事实上，人性中优秀的品质是与拥有的财富密切相关的，例如：慷慨、诚实、自我牺牲、节俭的美德；另一方面，它又使贪婪、自私的人产生浪费、铺张挥霍、奢侈等罪恶，所以财富对命运的影响是通过人的主观运用而产生不同作用的。
所以，财富虽然不是人生的最终目的，但是在实际生活中，财富却是人们获得感官快乐和社会地位的手段。不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富正是因为对财富的渴望。而那些懂得金钱和珍爱金钱的人，知道是他们控制金钱，而不是金钱控制他们，他们决不会迷失在金钱中而成为金钱的奴隶。
人们不要做金钱的奴隶，而要时时想到更远大的一些目标。相信通过自己的努力，明天会更好。凡参与生产物质和精神产品的人都应以此为目标，努力工作，获得相应的报酬(也就是金钱)来改善人们的物质和文化生活。
金钱也是这样，它可以使劳动者获得物质上的弥补和精神上的安慰——多劳多得。但是，金钱不是人生的全部。正如世界首富比尔?盖茨曾经这样说到赚钱：
“即使在今天，让我真正感兴趣的也不是赚钱本身。如果我必须在工作和拥有巨额财富两者之间进行选择，我会选择工作。领导一支由上千个有聪明才智的人组成的队伍比拥有一个巨额的银行账户更令人激动。我很善于让资产增值，但是我从来不看股票的价格，所以我也不知道增加了多少。”
真正能够拥有金钱并支配金钱的人绝不是那些获得“飞来横财”的暴发户，而是那些真栈推崇的千万富翁，他们坚韧不拔的毅力和敏锐的眼光，他们从不做破坏“游戏规则”的巧取豪夺和侵占公私财产的损人利己行为。他们不会迷失在金钱中成位金钱支配的奴隶。他们崇尚金钱，但不要过分沉溺其中，既不贪财，也不吝啬。
金钱的诱惑常常似乎与手头拥有的数目直接成杖：你拥有越多你想要的也越多。正如亚里士多德对那些富人们所描写的那样：“他们生活的整个想法，是他们应该不断增加他们的金钱，或者无论如何不损失它。”尽管亚里士多德不可能宽恕那些财富获得者，然而他没有完全谴责他们。“一个美好生活必不可缺的是财富数目，财富数目是没有限制的，”他警告，“但是富有和财富没有限制。一旦你进人物质财富领域，仍然很容易迷失你的方向。”
事实上，人性中优秀的品质是与拥有的财富密切相关的，例如：慷慨、诚实、自我牺牲、节俭的美德；另一方面，它又使贪婪、自私的人产生浪费、铺张挥霍、奢侈等罪恶，所以财富对命运的影响是通过人的主观运用而产生不同作用的。
所以，财富虽然不是人生的最终目的，但是在实际生活中，财富却是人们获得感官快乐和社会地位的手段。不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富正是因为对财富的渴望。而那些懂得金钱和珍爱金钱的人，知道是他们控制金钱，而不是金钱控制他们，他们决不会迷失在金钱中而成为金钱的奴隶。