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续茶经 第七章(13)(2/2)

茶经作者:(唐)陆羽 等 2017-04-14 12:52
道谢。”“潘中散当处州守的时候,一天做祭礼,一百二十杯茶里都是白色的水花,中间有一杯是黑色的,责问下人,原来是倒酒的人把酒倒入了茶里面。潘中散焚香再拜谢过,茶水就成了白色的水花,手下的人都非常惊叹。”

    《石林燕语》:以前,每年建州进贡大龙凤、团茶各两斤,八块为一斤。仁宗的时候,蔡君谟任建州知府,开始采摘茶叶之中的精品,制造成小龙团,十斤进献,十块为一斤。仁宗认为有违惯例,要处罚,大臣们为他求情,因此才留下来免于处罚,然而从那以后小龙团就变成每年进贡的物品。熙宁年间,贾清任福建转运使,又挑出小团之中上好的制作成密云龙,用二十块为一斤,分为双袋,被称为双角团茶。大小团袋都用绯红色的,可以作为赏赐的物品。密云龙只用黄色的盖子,专门用它来供奉给皇上食用。后来又有被称为瑞云翔龙的品种。宣和年间之后,团茶不再那么贵重,都用它来作为赠送的物品,也没有以前那么精致。后来将团茶好的挑选出来制成锋茶,每年赏赐的人不一样,简直没有办法记录了。

    《春渚记闻》:东坡先生有一天与鲁直、文潜等人相约会面,吃完饭后,再吃骨头时血晕。有客人说需要喝薄茶才行,于是就取出碾细的龙团茶分给在座的宾客饮用。有人说:“要是龙团能说话,必定要叫屈。”

    魏了翁在《先茶记》中记载:眉山的李君铿任临邛的茶官的时候,官吏说按规矩,新茶三天内必须先进献朝廷。李君铿问他原因,他说:“韩氏为工时传下来的一惯做法,但实际还没有请命于朝廷。”李君铿说:“饮食都有先后,何况茶叶这种东西,不只是百姓衣食所依靠,就是马闸边防对它都有依赖。这些不顾,难道不是忘本吗?”于是拆掉以前的祠堂再加大,而且将郡上神灵的功劳奏请到朝廷,希望能够赏赐一个名号,以此来告慰神灵。于是就把这件事情记下来了,写成了这篇文章。

    《拊掌录》:宋朝从崇宁年间之后开始专营茶叶,管理的法律非常严格。私自贩运茶叶的人虽然已经抓捕认罪,但官府对商贾的管理是有限的,道路遥远不好管理。但是如果有知道而不遵从法令的,就会被截下,将货物没收并出示布告。昏愚的人往往免不了遭殃。他们的同类把茶全部称为草太虫,意思是说伤人如虎。

    《苕溪渔隐丛话》:欧公在《和刘原父扬州时会堂绝句》中说:“积雪犹封蒙顶树,惊雷未发建溪春。中州地暖萌芽早,入贡宜先百物新。”(注释说:“当时的会堂,是制造贡茶的地方。”)我用陆羽的《茶经》来考证,没有说过扬州出产茶叶,只有毛文锡在《茶谱》里面说:扬州的禅智寺,是隋朝的故宫,寺庙依傍着山冈,茶味甘甜清香,跟蒙顶的味道一样。但是就是不知道入贡的起因并且是从什么时候开始的。