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续茶经 第一章(10)(2/2)

茶经作者:(唐)陆羽 等 2017-04-14 12:52
,都是茶的名称。”茶树开白色的花,冬天开的时候与梅花很像,也很清香。(原注:冒巢氏所著的《岕茶汇钞》中说:“茶花的味道浓但是没有香味,香气都凝聚在叶子里面。”这两种说法不一样,怎么就只有岕与其他的茶不一样呢?)

    《农政全书》中记载:“六经中没有茶,荼也就是茶。《毛诗》中说‘谁谓荼苦,其甘如荠’,就是说它苦中带甜。”“茶是一种很有灵气的植物,种茶能够得到很多利益,喝茶能使人精神清爽。茶上被王公贵族所崇尚,下到普通的老百姓也不能够缺少,这的确已经成了百姓每天生活的必需品了,对于国家的税收也有帮助。”

    罗廪在《茶解》中说:茶树不适合与不好的树木掺杂种植,只有古梅、丛桂、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹和它一起夹杂着种植,足以遮挡风霜雨雪和秋天的阳光了。茶的下面可以种上兰花、幽菊这些清淡芳香的植物。茶园最忌讳靠近菜地,因为这样难免会有渗漉的时候,会妨碍它清首的本质。茶地向南的好,背阴的要差一点。所以同一座山中,茶都有好坏之分。

    李日华的《六研斋笔记》中记载道:喝茶在唐朝末年的时候还不太盛行,不过只是隐士雅人摘于荒园杂秽中,撷取茶的精华,这样来自云露而又自然的味道。到了宋朝才有喝茶的讲究,也只是充当皇家的玉食,士大夫的珍品。渐渐地,民间喝茶的越来越多,茶也渐渐成了不能缺少的饮品。于是种植的人给它施肥浇水,等同于种植蔬菜,这样一来就损害了茶的品味。人们只知道陆羽到处品泉,却不知道他也到处搜茶叶。皇甫冉在《送羽摄山采茶》诗中的几句话,就记载了这一点。

    徐岩泉的《六安州茶居士传》中说:居士姓茶,族氏有很多,枝叶繁衍遍布天下。它在六安的一枝最出名,是大宗;阳羡、罗岕、武夷、匡庐这些,都是小宗,蒙山只不过是它的别枝罢了。

    乐思白在《雪庵清史》中记载:茶能让人浑身轻松,脱胎换骨,解渴去除烦恼,茶叶的功劳,非常神奇美妙。以前在唐代,我们闽地的茶事还不兴盛,草木的灵妙之处还没有完全发挥出来。五代的时候,南唐在北苑采茶,喝茶的风气才开始盛行起来。等到宋朝至道初年的时候,奉旨制造,茶叶的品种也日渐增多。到了咸平、庆历年间,丁谓、蔡襄造茶进贡,茶的制作就更精细了。到了宋徽宗大观、宣和年间,茶叶的品质达到极致。悬崖峭壁的上面,树木葱翠、浮云缭绕,这种地方往往就容易出产灵异的东西。如果丁谓、蔡襄来到我们这里的话,那这些好的品种,又怎么会让它无端腐烂呢?虽然是这样,还是怕没有好的品种。但是如果它的品种很好,没有丁谓、蔡襄来到我们这里,这样灵芽真笋岂不是最终要烂掉。我们这里能够使人浑身轻松、脱胎换骨、消除口渴的东西,难道只有茶这一种吗?只是发挥出了它的灵气罢了。