第九章 以心灵改变基因(3)(2/2)
《绝处逢生》作者:许添盛 张雅真 2017-04-14 12:45
,刚才提到的那位卵巢癌个案,她再度发出属于自己的声音,找到她爱唱的那首人生之歌,也找到了自己的立足点,而不是在她的声音和先生的声音之间争个你死我活。她的歌和先生的歌可以比喻为婚姻里的各自表述,彼此互补,就像阴和阳一样,孤阴不长,孤阳不生,它们没有办法单独存在。当她慢慢掌握到这个诀窍,用这个法则和先生相处,便能产生新的生命蓝图,对生命再度有了信心、希望和爱。
当生命蓝图再度重建,基因蓝图也会跟着改变,基因里的信望爱与生机、免疫系统强壮部分被启动,而毁灭性的癌症基因则再度变得不活动。具体上,可以看到的是,这个人越活越快乐,越活越健康,越活越觉得生命是值得活下去的,觉得自己可以过一个有意义的人生、一个想要过下去的人生,这样的治疗才是真正的身心灵整体治疗。
疾病作为暂时的团结系统
疾病常常出现在人格遇到困境的时候。在那个困境里,人格找不到生命的重心来将精力导引到某个明确的方向。
在生命的道路上,比如人生阶段的转换,或是从壮年期进入老年期的时候,在原来的方向上遇到挫折,开始质疑、打转、困惑或痛苦,或已完成阶段性任务,不晓得要把什么当成下一个重心,以开展他的未来。这时候,人格处在失重的状态,因为不知道下一步要怎么走,不明白未来还可以做些什么,找不到这个阶段的生命意义,或是该去做什么,而处于一种惶恐、焦虑的状态,这时候人很可能会生病。
生病有其建设性的意义——这个概念恐怕很少人知道。生病就像倚靠的拐杖一样,让人格有喘息的空间,它是一个团结系统,用来帮助整合人格。
让生活围绕着疾病打转来建立生命的重心,而暂时让这个人格脱离原本失去重心和焦虑的状态。在这里,疾病的出现是作为一个团结系统,为的是让这个人格有事可做。在那段期间,他的生命会以这个病为中心,发展人际关系、医病关系,开展整个日常生活,生活暂时有了重心——只不过是围绕在这个疾病上。
但是,这场疾病只能作为过渡阶段。如果这个人格没有开始找到生命的下一个重心及方向,他不会把这个拐杖丢掉,一旦丢掉了它,他将进入更焦虑、更恐慌的状态。疾病有其建设性的意义。只有当疾病达到它的目的,而仍流连不去的时候,这个疾病才是有问题的。
疾病作为一个暂时的团结系统,以便人格可以在生病期间做内部整修,重新检视来时路,也同时思索如何开始他的下一步,他的下一步要以什么样的方式进行。这样的理论适用于所有的疾病。
当生命蓝图再度重建,基因蓝图也会跟着改变,基因里的信望爱与生机、免疫系统强壮部分被启动,而毁灭性的癌症基因则再度变得不活动。具体上,可以看到的是,这个人越活越快乐,越活越健康,越活越觉得生命是值得活下去的,觉得自己可以过一个有意义的人生、一个想要过下去的人生,这样的治疗才是真正的身心灵整体治疗。
疾病作为暂时的团结系统
疾病常常出现在人格遇到困境的时候。在那个困境里,人格找不到生命的重心来将精力导引到某个明确的方向。
在生命的道路上,比如人生阶段的转换,或是从壮年期进入老年期的时候,在原来的方向上遇到挫折,开始质疑、打转、困惑或痛苦,或已完成阶段性任务,不晓得要把什么当成下一个重心,以开展他的未来。这时候,人格处在失重的状态,因为不知道下一步要怎么走,不明白未来还可以做些什么,找不到这个阶段的生命意义,或是该去做什么,而处于一种惶恐、焦虑的状态,这时候人很可能会生病。
生病有其建设性的意义——这个概念恐怕很少人知道。生病就像倚靠的拐杖一样,让人格有喘息的空间,它是一个团结系统,用来帮助整合人格。
让生活围绕着疾病打转来建立生命的重心,而暂时让这个人格脱离原本失去重心和焦虑的状态。在这里,疾病的出现是作为一个团结系统,为的是让这个人格有事可做。在那段期间,他的生命会以这个病为中心,发展人际关系、医病关系,开展整个日常生活,生活暂时有了重心——只不过是围绕在这个疾病上。
但是,这场疾病只能作为过渡阶段。如果这个人格没有开始找到生命的下一个重心及方向,他不会把这个拐杖丢掉,一旦丢掉了它,他将进入更焦虑、更恐慌的状态。疾病有其建设性的意义。只有当疾病达到它的目的,而仍流连不去的时候,这个疾病才是有问题的。
疾病作为一个暂时的团结系统,以便人格可以在生病期间做内部整修,重新检视来时路,也同时思索如何开始他的下一步,他的下一步要以什么样的方式进行。这样的理论适用于所有的疾病。