第八章 荣誉（1）（2/2）

着我们不放。即使汇集人类所有巧夺天工的裁缝

    技术，也还没有成功缝制一条足以有效地遮蔽我们的羞耻感的围裙。一位武士，

    在他少年时代哪怕只是受到一点点屈辱也不会表示妥协，他说，“丢脸就像树疤

    ，它不会随时间而消失，反会越来越大”，这没有错。

    卡莱尔说，“羞耻是一切美德、良好举止以及高尚道德的土壤”，而早在他之前

    几百年，孟子就以几乎同样的句子说过了。

    虽然我国的文学中没有像莎士比亚借诺福克之口道出的那种雄辩，但是，尽管如

    此，也是非常害怕受辱的，它像达摩克利斯之剑一样悬于每个武士头上，甚至时

    常带着病态的性质。在武士道的法则中，一些以荣誉之名而做的事完全无需辩护

    。因为一些微不足道的，不，甚至只是想象中的侮辱，脾气暴躁的自大狂就会怒

    而拔刀相向，挑起许多不必要的争斗，断送很多无辜者的生命。有这么一个故事

    ，某个市民好心地提醒一个武士有个跳蚤在他背上跳，就立刻被砍成两半。他的

    理由简单而不可思议，因为跳蚤是寄生于畜牲身上的虫子，把高贵的武士看作畜

    生，是不可饶恕的侮辱——不过，这样的故事实在太荒谬了，令我无法相信。但

    是，这样的故事得以流传意味着三种可能。这就是：(1)为了震慑老百姓而编造的

    ；(2)有时确实侮辱了武士的身份；(3)武士中发展出了一种非常强烈的耻辱感。

    拿一个不正常的例子来谴责武士道，显然有失公允，这就等于要从宗教的狂热和

    妄信的结果即宗教审判和伪善中来评判基督的真正教义一样。但是，正像宗教的

    偏执狂比起醉汉的狂态来，毕竟还有些动人的高贵之处一样，在武士对他们的荣