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回京杂感(四则)(2/2)

林语堂谈人生作者:林语堂 2017-04-13 16:41
良心,也就很对得起了。同样的,骂名流的人也须明白名流的苦衷。因为此次沪案发生以后,中国如学工商界之参加运动,固已够忙,政府也于面子上,敷衍的过得去了,独此名流,既不敢表示满意于政府“誓死骑墙”与“敷衍到底”的政策,又不屑与青年学子合作,事后问心何以自解?隐隐中将不免起一种inferiority cemplex。由是不得不有他们来“教训”青年,来“至诚恳的泣告”青年,或者声明要求诱导青年们。什么“单靠感情不能救国”呵,“救国须先求学”呵,“青年惟一的职务是念书”呵,“希望你们再上课”呵,外国人不怕你“爱国心”呵,都是为着名流自己精神上的慰安,不得不说的。好像没有感情,便是爱国,又好像名流之所以不加入运动者,乃为求学。推而至于极端,乃有“排货是自己吃亏”,“罢课是自杀”的种种谬论。但是因此名流的爱国债却还了,他们“自觉逊色”的“症结”也已隐隐坠入五里雾中,而名流也就仍旧可以问心无愧。自然名流同时也要恭维学生几句话,但是这也是为着名流的精神慰安起见不能不说的,以表示名流态度之公正宽宏。原来天下的马贼、讼棍、乡妪、村婆,没有不相信自己态度是公正宽宏的。(参见Ernest Jones:Rationalizati -on in Everyday Life)。

    二、 政治与心理分析

    Rivers在Psychology and Politics说:“我想大半的受过教育的人现在承认许多种的装大的社会的行为,实隐藏着一种怀疑,及忸怩不敢自信的态度而已。心理学家谓此类的行动是由于自卫机制(defense—mechanism)的作用。在这作用上,人们多少在不觉中(非故意的)采取那夸大的态度,作为卫护,以避免承认其不及人时,心灵上所感觉的不安。”

    倘是我们拿这个“自卫机制”的观念,来批评观察近数月来政府的种种行动,我们实在可以多得点了解。Rivers曾经指出英国大战时,陆军部里头办事上的种种耽误时间的俗套虚文,实在只是这许多新入来的人物,不懂他们的职务的“自卫”作用而已。通常官僚中的虚文缛节,都是所以保护不称职的官僚,使免当面丢脸。故除此次沈瑞麟必要请段祺瑞另派外交大员,“自卫”得太明显,不提以外,如政府之所以禁止开国耻大会及他种爱国大会,此中之“自觉不如”及自卫作用便较微妙,须细心分析方能觉察。最喜欢讲学风**的,偏偏是军阀与官僚,因为“中国弄到这样田地”顶好有教育界来代负责,使大家可以知道亡国者学界也,而并非官僚。故如丁文江“中国弄到这个田地”完全是知识阶级的责任,实可谓军阀与官僚defense—mechanism心里最明白的表示,要说得比丁先生明白痛快,恐怕不易。我们因此可以明白整顿学风,不但是救国的急务,于官僚军阀精神的慰安与自身的尊严,也是当务之急。我们学界认点罪过来,省了他们的inferiority complex变成神经病,又何乐而不为呢?

    三、 激进派与守旧派

    激进自号为维新,守旧自号为稳健。这两种人的不相容,近来越看越明白。他们的不相容是不能免的,是好的,是应该的。他们的互相讨厌,都是好的,应该的,健全的。由于他们的互相讨厌,然后社会才有进步,而且生活才有点趣味。有一天我同一位朋友踱市场,经过一个行人拥挤的地方,偏偏有几位穿长褂的先生,逍逍遥遥地若进若退,好像不觉得其他的人也有走路的权利,于是对我的朋友说这几位的讨厌。但是我的朋友提醒我说,他们正以我们为讨厌。我的朋友的话是对的。在一个普通行动逶迤的人群中,几个洋鬼子偏要脚快,由人群中冲过去是很讨厌的。我的朋友的话是对的,但是这三个月的经验使我记得,我们走快的人要以走慢的人为讨厌,也同样是不能免的。

    一九二五年十月十日