音律第三（4）

    音律第三（4）

    导致这种结果是什么原因呢？是因为他有利用古代素材的心却没有应该具备的文采。现在观看、演出这部戏剧的人，只知道其中的情节动人，词曲听起来悦耳，可曾仔细品尝其中的味道，深入推究里面的词句吗？让研究古代作品的人把南本《西厢记》拿来看看，里面的词句结结巴巴，没有不把书扔掉，捂着鼻子责怪它里面臭气熏天的人。如果说，该剧词曲文理不通，是因为它是在北本的基础上增删而成的，这儿割一块儿那儿补一块儿，自然难以贴切；作者即使有才气、力量，也没有地方施展。那么，里面的宾白就都是作者自己写的，并没有依傍原本，为什么有才气却没用上，有力气却没有施展出来，非要写一些俗气恶心的话来污染听众的耳朵呢？并且这部剧的曲文中到处是没有根据原本增删的地方。这些地方有的是自己写一折戏来补充原本缺陷、简略的地方，有的是自己做一首曲子来连接前后各曲。这些地方就没有人束缚，全凭自己发挥，为什么有才华却不利用，有力气却不施展，也是写些勉勉强强、支支吾吾的句子来应付观众呢？假如王实甫复活，看到这部剧的演出，他不是狂叫怒骂，把改过的本子烧掉，就是痛哭流涕，对着原本悲叹自己的不幸。

    唉！续写《西厢记》的人的才华，与《西厢记》的作者相比差不了多少。而观众都对《西厢记》纷纷加以非议，认为《惊梦》之后的曲子就像狗尾续貂。然而他的才华和写南本《西厢记》的人加以比较，岂止是主子和奴婢的关系，简直是帝王和乞丐的差别。可是如今的观众对《西厢记》后半部分加以指责，而对于南本《西厢记》却独独包容，这一点已经让人不可理解了，并且还让家家户户都传诵，居然把它与《琵琶记》相提并论，这样，不只是王实甫要含冤，高则诚也要叫屈了。

    我一生最讨厌弋阳、四平这些腔调的戏剧，见到了就要远远避开。但是，听说弋阳、四平要上演《西厢记》，就高兴地去观看，惟恐落在别人的后面。为什么呢？因为它的腔调虽然令人讨厌，但它的曲文并没有改动，仍是完完整整的《西厢记》，而不是改头换面、残缺不全的《西厢记》。南本却是集聋、哑、驼背、折腰等病状于一身了。这样说是只批评它的文词，而不推究音律。

    自古以来创作戏曲的要旨，首先要求宫调严，然后是声音，最后是字格。九宫十三调，是南曲的特征。短一点的折子戏可以不拘于规则，但是成套的大曲就一定要分门别类，各有各的摆放位置，不但每套戏曲之间不能混在一起，而且它们的顺序也不能颠倒错乱。南本《西厢记》只因把北本改为南本，于是把词场的格局都完全改变了：有的因为前边曲子之间字句相同、后边曲


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