结构第一（9）

    结构第一（9）

    岂非闺阃以内，便有日异月新之事乎？此类繁多，不能枚举。此言前人未见之事，后人见之，可备填词制曲之用者也。即前人已见之事，尽有摹写未尽之情，描画不全之态。若能设身处地，伐隐攻微，彼泉下之人，自能效灵于我，授以生花之笔，假以蕴绣之肠，制为杂剧，使人但赏极新极艳之词，而意忘其为极腐极陈之事者。此为最上一乘，予有志焉，而未之逮也。

    【译文】

    古人说：“画鬼怪容易，画狗和马难啊。”这是因为鬼怪没有具体的样子，画得不像，人们也很难考证。狗和马都是人们常见的，有一笔稍微画得不像，就会被人们指责批评。由此可见，描写荒唐的事情，就是文人掩藏自己缺点的工具。但现在的剧本，都只在这方面下工夫。唉！活人见鬼，兆头不好，哪有办喜事的人家，动不动就请鬼怪祝寿的呢？移风易俗，应该从戒荒唐开始。

    我认为剧本不是别的，就是夏、商、周三代之后的正统乐曲。商代有崇尚鬼神的风俗，却没听说他们把荒诞不经的事情加在音乐里面在宫廷演奏，更何况我们现在这个剔除谬误崇尚真实的盛世呢？

    君王之道源于人情。凡是创作剧本，都应当在耳闻目睹的事情中找素材，不应在这之外找。不仅仅是戏曲，古往今来的文学作品都是这样。凡是讲述人情事理的作品，都会千古流传；凡是涉及荒唐怪异事情的作品，很快就会腐朽。《五经》、《四书》、《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》，以及唐宋八大家的作品，哪一部不是写人情的？哪一篇不和事理有关？直到今天还家传户诵，有谁怪它们取材于日常生活而把这些扔掉吗？《齐谐》是一本写怪异事情的书，当时只留下了书名，所以后世没有人见过它的内容。这不是取材于日常生活的作品才能长久，内容怪异荒诞的作品不会流传的明证吗？

    有人认为：前人已经把日常生活的事情写完了，连细微的事情都写到了，没有一个细节被遗漏，所以现在的人并非只喜欢写奇异的东西，而是想写平常的事情却做不到。我说：不是这样。世上奇异的事情并不多，平常的事情才多，自然万物的道理容易写尽，人情道理却难以写完。君臣父子关系存在一天，忠孝节义就存在一天。人的性情变化越来越新奇，到处都有前人没做过的事，留下来等待后人去写。

    后人的感情非常强烈，大大地超过了前人，仅就女子来说，女子的德行没有比贞节更重要的了，女子的罪过没有比嫉妒更严重的了。古代的女子守护自己的贞节，有自己剪掉头发、斩断胳膊、刺伤脸蛋、毁掉身体的，最严重的就是割脖子自杀的。近来立志保持贞节的女子竟然有剖开自己的肚子、割断肠子，在欺


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