瓦尔登湖 第二章（10）（2/2）

我体会到，如果一个人生活简朴，只吃自己生产的粮食，不多种植自己吃不掉的东西，而且不贪心地去用它来交换更奢侈、更贵的东西，那么只要种不到半英亩的土地就足够了；我还意识到，用铲子铲地比用牛耕地便宜得多，频繁选换新地也比给旧地施加肥料支出要少很多，事实上，所有的农活，只需要用夏天的空闲时间，略微工作就可以了。这样，他就用不着像现在的农夫一样，把自己拴在一头牛，一匹马，或者一头猪上了。尽管我对现行的经济和社会政策没有任何兴趣，在这方面上，我力求毫无偏见、大公无私地说话。我的独立性超过康科德镇的任何一位农民，因为我不被局限在某个房屋或农场上，而是按照自己的喜好做事，而这个喜好时刻变化着。我的生活已经比他们强多了，即使以后我的房子被烧掉，或者谷物收成不好，我的生活还是能和现在一样好。

    我经常想，不是人放牛，简直是牛在放人，因为前者需要更大的自由。人和牛其实是在交换劳动，假如我们只考虑必需的工作，我们就会发现，牛的优势更大，因为它们拥有广阔的农场；而人要完成他所交换的一部分工作，就是一连六周地割草、晒草，这真的是很艰难的工作。当然有民族会如此错误地让牲畜去劳动，这样的民族以前从未存在，以后也不会出现。然而我也绝对不愿意去驯服一匹马或一头牛，通过束缚它的本性，让它替我做任何它能做的苦役，因为我担心自己会因此变成了马夫或牛倌；即使说这么做能使社会得利，我还是这么认为，一个人获得的其实就是另一个人所失去的。难道小马倌能像他的主人那般同样的满足？即使有些市政工程没有牛马就真的会无法完成，所以必须让人类和牛马一起分享这件事情的光荣，但是，因为这个理由就可以说，他不能采取和自己身份更相称的其他工作方式？要是人类依靠牛马的帮助，做一些没有意义的、并且是浪费而无用的工作，那么有一些人就肯定会被迫和牛马交换工作——成为强人的奴隶。这样，人不但为内心的兽性工作，而且，作为这方面的一个象征，他还必须为身外的牲畜工作。虽然砖石房屋很坚固，但是一个农夫是否富足，还是取决于他的牲口棚超过他的房子多少。