傅恒何时归故里（2/2）

画傅恒正当中年，全副官服站立，冠服采取的是传统的中国工笔画技巧，但面容的画法虽然边缘使用了线条勾勒，在用色上却完全尊重人体解剖的客观性，以深浅明暗来达到立体感，显然是使用了西洋油画的技巧。仅从纯粹的肖像画角度来观赏，这也堪称是一幅中西合璧的佳作。

    这幅流落在异国他乡的傅恒画像，当然引起了我们的浓厚兴趣。我们都知道在古本《红楼梦》第十六回，当贾琏的乳母赵嬷嬷出现时，忽然有一条简捷的脂砚斋批语：“文忠公之嬷。”何解？历来红学界聚讼纷纭。据周汝昌先生考证，清代雍、乾时期死后被皇帝谥以“文忠”的公爵，只有乾隆朝傅恒一人。他一个姐姐是乾隆的皇后，他一生为皇帝征战，西讨南伐，最后在缅甸战役中染病而亡。我向两位年轻的红迷朋友说出我的见解：第一，脂砚斋这个批语，是在指认角色原型；第二，《红楼梦》里艺术形象与真实生活里的人物的对应关系是：贾代善相当于曹寅，与康熙同辈；贾政相当于曹■，与雍正同辈；宝玉相当于曹雪芹，贾琏是宝玉堂兄，与乾隆同辈；第三，估计乾隆朝初年，傅恒家的一位乳母，成为曹雪芹某堂兄的乳母。这位堂兄就是贾琏的原型，而赵嬷嬷也绝非纯虚构的角色，她的原型就是来自傅恒家的那位乳母。

    一位年轻朋友对我的见解存疑：傅恒家一直大富大贵，而曹家在雍正初年就遭到严重打击，虽说那个时代权贵家庭交往中有将自家仆人当做礼品赠予别家的风俗，但到乾隆朝初期，傅、曹两家已经完全不对等，这傅家的乳母怎么可能流动到曹家呢？另一位红迷朋友说，时代、社会、家族、个人的命运走向，在粗线条、大轮廓内外，还有许多诡谲因素和出人意料的个案存在，脂砚斋既然写下了“文忠公之嬷”字样，必有原因，绝非信笔涂鸦。我们决心进一步探索下去。

    近来又有紫光阁功臣画像出现在国外拍卖行，这些当年忠于皇帝的臣属究竟怎么评价且不论，他们的精致画像应该回到故里。与《红楼梦》有着某种神秘联系的傅恒画像，何时能回归故里让我们一睹风采呢？