兄弟虽有小忿，不废懿亲
《温文载道》作者：吴朝军，刘肖娜 2017-04-13 14:56
兄弟虽有小忿，不废懿亲
2010年3月14日上午，十一届全国人大三次会议在人民大会堂举行记者会，国务院**总理与中外记者见面并回答记者提问。在回答台湾《联合报》记者关于“商签两岸经济合作框架协议”的提问时，温总理这样说道：“我知道商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，‘兄弟虽有小忿，不废懿亲’，问题总是可以解决的。”
“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，这句话出自《左传?僖公二十四年》，原文是：
其四章曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。
召穆公担心周王朝已经德行衰微，因而集合了宗族成员在成周作诗，召穆公说：“兄弟们在墙内争吵，但一到了墙外就能共同面对敌人，一致对外。这样做的话，虽然说兄弟之间会有些许的怨忿，但并不因此而废弃亲属之间的情谊。当今的天子不能忍耐这样的小怨，而丢弃郑国这样亲属之国，又能把它怎么样呢？酬答有功劳的人，对亲属近亲友好，接近贤臣，尊敬贤能的人，这是德行中的大德。”
中国传统的儒家文化一直强调家庭内部成员的和睦相处，兄友弟恭就是其中一个重要原则，恰如《左传》中所言“兄弟阋于墙，外御其侮”，亲兄弟之间可以有内部矛盾，但是面对外敌时要一致对外，维护内部的团结。这和中国目前面临的台湾问题是一样的。台湾同胞与我们同是华夏子孙，相互之间就如同兄弟一样，虽然彼此间有小小的问题和矛盾，但并不能因此影响大陆与台湾之间的兄弟情谊。
“兄弟同心，其利断金”，这句话的意思是说兄弟之间只要心中所想一致，就会所向披靡，任何困难都能迎刃而解。这个成语是由《周易?系辞上》中的“二人同心，其利断金”演化而来的。原文为：
“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”
这段话的意思是：孔子说，君子所遵守的道义是这样的，或是入世帮助君王治理天下；或是出世隐逸独处，做世外高人；或是沉默不发一言；或是给出独到的议论见解。总而言之，只要两个人同心同德，就可以如同锋利的刀刃一样连金属都能切断；而同心同德说出的话语就像兰花一样香气袭人。
“一箭易折，十箭难断”出自《魏书》，原文为：
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2010年3月14日上午，十一届全国人大三次会议在人民大会堂举行记者会，国务院**总理与中外记者见面并回答记者提问。在回答台湾《联合报》记者关于“商签两岸经济合作框架协议”的提问时，温总理这样说道：“我知道商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，‘兄弟虽有小忿，不废懿亲’，问题总是可以解决的。”
“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，这句话出自《左传?僖公二十四年》，原文是：
其四章曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。
召穆公担心周王朝已经德行衰微，因而集合了宗族成员在成周作诗，召穆公说：“兄弟们在墙内争吵，但一到了墙外就能共同面对敌人，一致对外。这样做的话，虽然说兄弟之间会有些许的怨忿，但并不因此而废弃亲属之间的情谊。当今的天子不能忍耐这样的小怨，而丢弃郑国这样亲属之国，又能把它怎么样呢？酬答有功劳的人，对亲属近亲友好，接近贤臣，尊敬贤能的人，这是德行中的大德。”
中国传统的儒家文化一直强调家庭内部成员的和睦相处，兄友弟恭就是其中一个重要原则，恰如《左传》中所言“兄弟阋于墙，外御其侮”，亲兄弟之间可以有内部矛盾，但是面对外敌时要一致对外，维护内部的团结。这和中国目前面临的台湾问题是一样的。台湾同胞与我们同是华夏子孙，相互之间就如同兄弟一样，虽然彼此间有小小的问题和矛盾，但并不能因此影响大陆与台湾之间的兄弟情谊。
“兄弟同心，其利断金”，这句话的意思是说兄弟之间只要心中所想一致，就会所向披靡，任何困难都能迎刃而解。这个成语是由《周易?系辞上》中的“二人同心，其利断金”演化而来的。原文为：
“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”
这段话的意思是：孔子说，君子所遵守的道义是这样的，或是入世帮助君王治理天下；或是出世隐逸独处，做世外高人；或是沉默不发一言；或是给出独到的议论见解。总而言之，只要两个人同心同德，就可以如同锋利的刀刃一样连金属都能切断；而同心同德说出的话语就像兰花一样香气袭人。
“一箭易折，十箭难断”出自《魏书》，原文为：