贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞（2/2）
《温文载道》作者：吴朝军，刘肖娜 2017-04-13 14:56
这段话的意思是：这样的止谤只是一种假象而已，堵住百姓的言论比治理河川更加艰难。河水堵塞河道冲破河堤，受到伤害的人一定会很多，百姓的言论自由也是这样。因此治理河道的时候要疏通它，让它能够畅通无阻；同样的道理，治理百姓要懂得开导他们，让他们自由发言。百姓有嘴就像大地有山川、高原、洼地、平原一样，百姓的衣食也是出自这里。通过百姓的自由言论，国家政策的好坏才能够表现出来。百姓认为可行的就加以施行，百姓认为不好的就加以防范，这样才能使得百姓的生活质量大大提高。百姓心中有什么担忧、疑虑就用嘴表达出来，这怎么能够堵得住呢？如果堵住了他们的言论，谁又能真正支持君王和国家呢？
召穆公的这段话可以说是鞭辟入里，但可惜的是周厉王并没有采纳他的建议。果然，三年之后，百姓发动起义将周厉王放逐到彘这个地方了。这个例子从告诫我们，言论自由是非常重要的，只有真正重视百姓的言论，让百姓有机会把真实想法表达出来，才能够使国家平稳地发展。
“广开言路”出自《后汉书?来历传》，原文是：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”大意是，政府应该扩大进言直谏的门路，尽量让人民能够对国家的方针政策发表意见和建议，这样才能够使得国家长治久安、社会经济繁荣。
“集思广益”出自三国时期蜀国丞相诸葛亮的《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”参署的职责就是收集整合群众的智慧，广泛吸收有益的意见和建议。后来诸葛亮在《出师表》中进一步解释了这种思想。《出师表》中诸葛亮在北征之前对后主刘禅提出了三条建议，其中第一条就是“广开言路”，原文是：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”意思是说，陛下应该广开言路听取群臣的意见和建议，将先帝的美德发扬光大，振奋鼓舞将士们的士气。千万不要随便轻视自己，发表不恰当的言论，以至于堵塞了进言劝谏的道路。
可见，我国的仁人志士很早就注意言论自由的重要性。在现今这样一个互联网发达的时代，人人都有话语自由，讲真话并不难，难的是群众的真话如何被上位者倾听并采纳，因此，必须要畅通言论渠道，搭建沟通平台，通过各种方式鼓励老百姓献言献策，鼓励他们参与到国家的方针政策的制定和实施中来，实现群策群力，群众监督。只有这样才能真正广泛而有效地推进我国的民主化进程，真正实现人民当家做主。
《人民日报》 2011年4月15日 03版 《新聘任国务院参事、中央文史研究馆馆员聘书颁发仪式举行 **颁发聘书并同参事、馆员座谈》
召穆公的这段话可以说是鞭辟入里，但可惜的是周厉王并没有采纳他的建议。果然，三年之后，百姓发动起义将周厉王放逐到彘这个地方了。这个例子从告诫我们，言论自由是非常重要的，只有真正重视百姓的言论，让百姓有机会把真实想法表达出来，才能够使国家平稳地发展。
“广开言路”出自《后汉书?来历传》，原文是：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”大意是，政府应该扩大进言直谏的门路，尽量让人民能够对国家的方针政策发表意见和建议，这样才能够使得国家长治久安、社会经济繁荣。
“集思广益”出自三国时期蜀国丞相诸葛亮的《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”参署的职责就是收集整合群众的智慧，广泛吸收有益的意见和建议。后来诸葛亮在《出师表》中进一步解释了这种思想。《出师表》中诸葛亮在北征之前对后主刘禅提出了三条建议，其中第一条就是“广开言路”，原文是：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”意思是说，陛下应该广开言路听取群臣的意见和建议，将先帝的美德发扬光大，振奋鼓舞将士们的士气。千万不要随便轻视自己，发表不恰当的言论，以至于堵塞了进言劝谏的道路。
可见，我国的仁人志士很早就注意言论自由的重要性。在现今这样一个互联网发达的时代，人人都有话语自由，讲真话并不难，难的是群众的真话如何被上位者倾听并采纳，因此，必须要畅通言论渠道，搭建沟通平台，通过各种方式鼓励老百姓献言献策，鼓励他们参与到国家的方针政策的制定和实施中来，实现群策群力，群众监督。只有这样才能真正广泛而有效地推进我国的民主化进程，真正实现人民当家做主。
《人民日报》 2011年4月15日 03版 《新聘任国务院参事、中央文史研究馆馆员聘书颁发仪式举行 **颁发聘书并同参事、馆员座谈》