鲁迅是武侠小说守护神？（2/2）

，因此鲁迅是肯定侠的；言外之意也是肯定武侠小说的。应该承认，在先秦诸子中，鲁迅比较称美墨家。但所以称美，是赞赏其“摩顶放踵以利天下”的为民请命的尚侠精神；同时也因为儒家力排杨墨，鲁迅反感于封建统治意识的孔孟礼法，转而归美于墨家。但同情急人所难的尚侠精神不等于同意鼓吹虚构出来的飞剑取人首级的奇人来替天行道，那无异是把鲁迅视作昏虫了。尚侠精神不等于武侠小说，犹之革命不是叫人革掉人的命，赞成人有理想不等于鼓励人胡思乱想。

    理由四，鲁迅写过一篇《铸剑》，据评论家说“是一篇现代武侠小说。主人公黑衣人就是一位代人向暴君复仇的侠士”。这很有趣，鲁迅倒变成武侠小说作家了。《铸剑》初名《眉间尺》，铸工干将为楚王造剑被杀，其子报仇故事，是《故事新编》中系列小说中的一篇。这系列小说都是取古代载籍的材料生发而成的带有传奇性质的历史小说，是鲁迅对历史人物和事件的艺术解释或谐谑画。《铸剑》主要取《列异传》和《搜神记》中的素材写成。正如鲁迅自述：“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己对于古人，不及对今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。”（《故事新编·序言》）《铸剑》这一篇算是集中较认真之作，人物、故事基本上依循古书，主角是报仇的眉间尺，人物性格倒颇让人想起哈姆雷特，黑衣侠士宴之敖者倒像个幽灵，没有飞檐走壁吞火吐剑的神通。也没有时新武侠小说家的乘机掉书袋，炫高明（据说有人称为“博大精深”，这也容易理解，小学生认为他中学生的哥哥也是博大精深的）。鲁迅是演述古书中的一个神异故事，和架空腾想的编造毫无共同之点。拟之为武侠小说，确是匪夷所思。

    将鲁迅举为武侠小说的护法，也正为鲁迅在《题未定草·六》中所说的，将勇士“画起像来，挂在妓院里，尊为**大师”同样的诬枉而可笑。不过这也不奇怪，商品社会里，畅销书拜物教的教徒们是专干这类买卖的。

    南方周末1999.12.17***