第十九章 叔本华——是什么让我们改变（二）（3）（2/2）
《史上最牛思想史》作者：闲茶 2017-04-13 14:05
子里塞，绝不会想着吃完了还得拿张发票回去好报销。
这种剧烈的、自发的、迫不及待的冲动，才叫做生命的本质，也就是强大到足以推动人类发展的意志。
理性要是遇到了意志，将会变得不堪一击。就像我们清楚吸毒对身体百害而无一利，可就是无力挣脱；我们知道耽入淫乐会让人停滞不前，可就是乐此不疲。这是为什么？答案很简单，因为我们只不过是人，说到底，不过是一种本质上由**和冲动组成的动物。
所以，我们也不要再骂陈大摄影师和他的一干女模特了，要知道，他们也是人啊！
在叔本华看来，所有的冲动和**，包括食欲、**等，可以归纳为一个词：生存，也就是活着。只要人活着，这个世界就必将会改变，和什么理性不理性，精神不精神毫无关系。
但关键问题是，如果单纯依靠生存意志来推动改变，我们是会变得越来越好，还是会变得越来越坏？
先不管黑格尔的精神胜利法正确与否，但他无疑对人类的前景是充满乐观的。可是我们的叔本华就不一样了，他明确指出，依靠生存意志推动的人类，前途必将是一片黑暗。
那做人为什么会这么惨呢？
首先，人活着的根本目的是追求幸福。一个人之所以要追求幸福，正是源于对现实的不满，不满产生了痛苦，为了消除痛苦，所以我们要追求幸福，也就是说，痛苦乃是幸福之母。
但要想得到幸福可没那么简单，我们需要付出很多努力，花费很多时间，并且需要很多条件。即使这样，往往还得不到我们所期望的结果。于是就发生了这样一个死循环：得不到满足的，继续痛苦；得到满足的，出于**的本能，会有更多的不满，所以还是痛苦。
终于，我们发现了一个可怕的事实，只要人类还活着，就会陷入无穷无尽的痛苦之中。表面上看我们是在追求幸福，但实际上是在把努力换成痛苦，而且努力越多，换来的痛苦越大！
总而言之一句话，人活着就是苦！
面对如此痛苦的人生，那究竟有没有可以让我们解脱的方法呢？难道人类就真的是毫无希望了吗？！
叔本华给出的答案是：没有，但也有。
说没有，是因为人类根本不可能得到真正的快乐，因为生存意志决定了痛苦不可能从根源上被消除，那人生怎么又可能快乐得起来呢？
说有嘛，是因为虽然不可能找到快乐，但避免痛苦，还是有办法的。这惹不起，总还躲得起。
如果真能这样，那也算聊胜于无吧。没苦总比有苦好，至于快乐，这个…… 先不苦了再说。
绕了半天，那到底该如何避苦呢？其实叔本华在前面已经悄悄给出了前进的方向。
这种剧烈的、自发的、迫不及待的冲动，才叫做生命的本质，也就是强大到足以推动人类发展的意志。
理性要是遇到了意志，将会变得不堪一击。就像我们清楚吸毒对身体百害而无一利，可就是无力挣脱；我们知道耽入淫乐会让人停滞不前，可就是乐此不疲。这是为什么？答案很简单，因为我们只不过是人，说到底，不过是一种本质上由**和冲动组成的动物。
所以，我们也不要再骂陈大摄影师和他的一干女模特了，要知道，他们也是人啊！
在叔本华看来，所有的冲动和**，包括食欲、**等，可以归纳为一个词：生存，也就是活着。只要人活着，这个世界就必将会改变，和什么理性不理性，精神不精神毫无关系。
但关键问题是，如果单纯依靠生存意志来推动改变，我们是会变得越来越好，还是会变得越来越坏？
先不管黑格尔的精神胜利法正确与否，但他无疑对人类的前景是充满乐观的。可是我们的叔本华就不一样了，他明确指出，依靠生存意志推动的人类，前途必将是一片黑暗。
那做人为什么会这么惨呢？
首先，人活着的根本目的是追求幸福。一个人之所以要追求幸福，正是源于对现实的不满，不满产生了痛苦，为了消除痛苦，所以我们要追求幸福，也就是说，痛苦乃是幸福之母。
但要想得到幸福可没那么简单，我们需要付出很多努力，花费很多时间，并且需要很多条件。即使这样，往往还得不到我们所期望的结果。于是就发生了这样一个死循环：得不到满足的，继续痛苦；得到满足的，出于**的本能，会有更多的不满，所以还是痛苦。
终于，我们发现了一个可怕的事实，只要人类还活着，就会陷入无穷无尽的痛苦之中。表面上看我们是在追求幸福，但实际上是在把努力换成痛苦，而且努力越多，换来的痛苦越大！
总而言之一句话，人活着就是苦！
面对如此痛苦的人生，那究竟有没有可以让我们解脱的方法呢？难道人类就真的是毫无希望了吗？！
叔本华给出的答案是：没有，但也有。
说没有，是因为人类根本不可能得到真正的快乐，因为生存意志决定了痛苦不可能从根源上被消除，那人生怎么又可能快乐得起来呢？
说有嘛，是因为虽然不可能找到快乐，但避免痛苦，还是有办法的。这惹不起，总还躲得起。
如果真能这样，那也算聊胜于无吧。没苦总比有苦好，至于快乐，这个…… 先不苦了再说。
绕了半天，那到底该如何避苦呢？其实叔本华在前面已经悄悄给出了前进的方向。