第十七章 康德——所谓完美，那叫不可能（3）

    第十七章 康德——所谓完美，那叫不可能（3）

    再做了整整十五年讲师之后，康德终于得到学校认可，由临时工转正，头衔为逻辑和形而上学教授，工资高，福利好，有社保。

    生活有了充分的保障，康德再也不必像之前那么辛苦工作了。以前康德每周工作六天，每天工作超过十个小时，现在呢？每天至多上两节课，其他时间全部用来干自己喜欢的事，读书，沉思，写作。

    而且他的生活非常有规律，每天早上五点准时起床，下午一点准时吃午饭，三点半则准时出门散步，数十年如一日，雷打不动。以至于附近的邻居把他当作了活闹钟，一看到康德出现，纷纷掏出怀表来校对时间，反倒是对近在咫尺的教堂的大钟充耳不闻。

    只有一次例外。

    有一天，康德正在读法国著名作家卢梭的代表作《爱弥尔》，被书中动人的情节、精彩的论断深深吸引住了，为了一口气读完，他毅然放弃了每天的例行散步。这可苦了那些邻居，见不到康德，就像晚上七点的新闻联播没有准时播出，一时不知如何是好。

    表面上康德形同机器人，为人处世简单又有规律，实际上他的内心，正在经历冰与火的双重考验，备受煎熬。平静的外表下，两股力量正在你争我夺，打得热火朝天。

    作为英伦三岛盎格鲁-撒尔逊人的直系后裔，康德天生讨厌空谈，对紧贴生活的经验派有天然的亲近。但他生在德国，长在德国，一直以来接受的都是理论派的熏陶。这就让他左右为难，到底选哪边？要知道站错队，可不是闹着玩的！

    难懂要像《天龙八部》里的乔峰那样，身为契丹人，却被汉人养大，最后闹得两边不讨好，纵然武功盖世，最后也只得自尽了事？

    还好，搞学术的康德不像练武的乔峰那么执着，他可不会一气之下杀身成仁，以生命为代价来一次死谏，感化那些顽固不化的知识分子们。我们的康德还是相当懂得变通的，学术上的矛盾毕竟不像民族矛盾那样，非得争个你死我活，不是东风压倒西风，就是西方压倒东风。

    经验派之所以走到了尽头，在于他们否定了自然世界的存在，我们无法取得世间万物所有的经验，因此感受到的一切都不可信，就像沙滩上盖的房子，猛然一下坍塌了。那么，接下来该何去何从？

    理论派也好不到哪儿去，他们精心构建的理论大厦，最后发现不过是在闭门造车，毫无实际用处。那些自以为在理论大厦下得到庇护的人们，现在该前往何方？

    双方越是面临困境，攻击对方就越起劲，反正内部问题自己无法解决，不如向外攻击，来个矛盾转移。这可是久经考验的妙招，人类历史上无数次战争，包括一战、二战，其爆发根源就是为了转移内部矛盾。德国著名军事家，《战争论》的作者克劳


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