第十六章 上帝不管你，管好你自己（5）（2/2）
《史上最牛思想史》作者：闲茶 2017-04-13 14:05
lifornia at Berkeley）。
作为经验派后期的领军人物，伯克利和休谟联手把经验论的地位推到了一个无以复加的高度，但也正是在他们手上，经验派被赶入了一个死胡同，差一点就此完结，真可谓成也萧何，败也萧何。
洛克主张知识产生于经验，伯克利沿着这个思路继续前进，却最终得出经验不可能得到完善知识的结论。这是因为一个人的认知始终是有限的，你能通过红眼睛长耳朵得出什么样的动物叫做兔子，但你能把全世界的兔子都拿来总结一遍吗？答案显然是不可能，那万一有只兔子的眼睛就是绿色的，怎么办？
既然绝无可能做到掌握完全充分的经验，伯克利干脆得出了一个结论，跟着感觉走！说只有我感受到的，那才有意义，如果感觉不到，就当它不存在！这就是最典型的唯心主义观点，“存在即被感知”。
早在二百多年前的明代，儒家一代圣贤，心学掌门人王守仁就说过类似的话。
话说有一天，王守仁和弟子到山中游玩，弟子指着路边的一朵花，对他说：“先生说天下无心外之物，但此花树却在深山中自开自落，于我心有何相关？”
王守仁慢悠悠地说：“你未见此花时，它与你心同归于寂，当你来看它时，花的颜色一时就明白起来，可见此花不在你心外。”
这样的说法在理论上很难驳倒，但现实中却怎么看怎么觉得不对劲，人民群众可没兴趣跟你玩诡辩。而休谟不但不想办法去解决问题，反而在那火上浇油，他直接认为一切都不可信，什么都值得怀疑。从此以后，经验派变成了一只趴在窗户上的苍蝇，前途光明，却找不到出路。
正当经验理论二派渐行渐远、濒临绝境的危急关头，一位英雄毅然站了出来，他凭一己之力，彻底调和了两者原本视同水火的矛盾，将处在风雨飘摇之中的两大门派重新带回到温暖和睦的春天，并为他们重建了一座崭新舒适的理论大厦。
这位顶天立地的大英雄，身高不到一米五，体重不满三十八，不抽烟不喝酒不赌博不泡妞，他的名字叫做康德（Kant）。
作为经验派后期的领军人物，伯克利和休谟联手把经验论的地位推到了一个无以复加的高度，但也正是在他们手上，经验派被赶入了一个死胡同，差一点就此完结，真可谓成也萧何，败也萧何。
洛克主张知识产生于经验，伯克利沿着这个思路继续前进，却最终得出经验不可能得到完善知识的结论。这是因为一个人的认知始终是有限的，你能通过红眼睛长耳朵得出什么样的动物叫做兔子，但你能把全世界的兔子都拿来总结一遍吗？答案显然是不可能，那万一有只兔子的眼睛就是绿色的，怎么办？
既然绝无可能做到掌握完全充分的经验，伯克利干脆得出了一个结论，跟着感觉走！说只有我感受到的，那才有意义，如果感觉不到，就当它不存在！这就是最典型的唯心主义观点，“存在即被感知”。
早在二百多年前的明代，儒家一代圣贤，心学掌门人王守仁就说过类似的话。
话说有一天，王守仁和弟子到山中游玩，弟子指着路边的一朵花，对他说：“先生说天下无心外之物，但此花树却在深山中自开自落，于我心有何相关？”
王守仁慢悠悠地说：“你未见此花时，它与你心同归于寂，当你来看它时，花的颜色一时就明白起来，可见此花不在你心外。”
这样的说法在理论上很难驳倒，但现实中却怎么看怎么觉得不对劲，人民群众可没兴趣跟你玩诡辩。而休谟不但不想办法去解决问题，反而在那火上浇油，他直接认为一切都不可信，什么都值得怀疑。从此以后，经验派变成了一只趴在窗户上的苍蝇，前途光明，却找不到出路。
正当经验理论二派渐行渐远、濒临绝境的危急关头，一位英雄毅然站了出来，他凭一己之力，彻底调和了两者原本视同水火的矛盾，将处在风雨飘摇之中的两大门派重新带回到温暖和睦的春天，并为他们重建了一座崭新舒适的理论大厦。
这位顶天立地的大英雄，身高不到一米五，体重不满三十八，不抽烟不喝酒不赌博不泡妞，他的名字叫做康德（Kant）。