第十二章 新教的崛起（4）

    第十二章 新教的崛起（4）

    换成我们中国人熟悉的一句话，那就是“谋事在人，成事在天”！

    这个理论的影响极为深远，不仅和当时人们追求个人幸福的主张不谋而合，其影响力一直持续到今天，并且可以肯定的是还将继续流传下去。今天西方社会的主流是崇尚个人奋斗，鼓励追求财富，积极参与社会活动，新教在其中起了决定性影响。

    充满**的加尔文迅速得到了很多年轻人的追捧，由此他成立了属于自己的教派，新教加尔文宗（马丁·路德之前创建的为新教路德宗）。

    有人喜欢，自然有人讨厌，在法国大红大紫的加尔文理所当然的受到了教皇和教会的嫉恨，双方互相攻击，大打出手，加尔文毕竟还是太年轻，根基不稳，力量稍逊一筹，几个回合下来，加尔文和他的追随者们被打败了，他们被教皇赶出了家乡法国，不得不开始四处流浪。

    这一天，加尔文路过瑞士的日内瓦，这是一座风景宜人的美丽山城，但吸引加尔文的不只是风景，他惊喜地发现，这儿的人，从市长到市民，对罗马天主教，那是恨之入骨啊！

    此时不动手，更待何时！加尔文立即发动群众，以新教理论为武器，以个人财富为目标，一举赶走了盘踞多年的罗马主教！

    天主教被赶跑了，领袖的位置空了出来，加尔文举贤不避亲，他充分发扬了来自中国的优良传统，毛遂自荐，自己来坐这个位置了！

    公元1541年，加尔文在日内瓦成立了一个政教合一的新教国家，加尔文不仅管信仰的宗教，还管世俗的政治，在他的国家里，新教，准确地说是新教加尔文宗，乃是唯一的宗教，其他各种理论统统叫做异端。加尔文对人民群众的日常生活也做了非常严格的规定，例如严禁唱歌跳舞，严禁喝酒赌钱，严禁奢侈浪费，严禁嫖娼私奔……（以下省略若干字）。所有人都必须信守奉行，违者严惩不怠！

    如果严格按照他的规定来生活，这日子过得将是异常清苦，因此，新教加尔文宗的信徒们，又被称作“清教徒”。

    日内瓦的市民此时才发现，原来这是前门刚驱虎，后门又进狼啊！于是偷偷送了加尔文一个绰号，“日内瓦的教皇”。

    用加尔文生平最痛恨的人来给他命名，倒也没委屈他。因为就在他统治日内瓦的最初五年里，他就以用异端的罪名处死了五十八人，平均一个月杀一个，这个效率确实不算低。

    平心而论，加尔文绝对不是一个传统意义上的坏人，在他当权的这二十年里，他不图吃不图穿，不贪财不好色，每天勤勤恳恳，一心一意只想按照他的理论搞好工作，注意，关键就在这里，是按照他的理论搞好工作。为此他六亲不认，不惜处死任何敢于挑战他理论的人，甚至烧死了伟大的科学家，也是他的好朋友，塞尔维特。

    塞尔维特是西班牙人，比加尔文小两岁。年轻时也是一个标准的愤青，两人本着对天主教的共同厌恶之情，经常书信往来，由此结为好友。后来塞尔维特爱上了科学，提出


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