第八章 奥古斯丁（1）（2/2）

教义之间的矛盾。思想的发展从来就不可能脱离大时代的背景。在血与火的动乱年代，人民迫切需要出现一个救星，可以抚平现实的残酷带来的巨大创伤，基督教由此应运而生，并发展壮大起来。但当一个相对稳定的环境到来之后，救星的作用便被削弱了不少，基本的生存得到了保障之后，就该考虑考虑精神需求了，倘若还是简单的用神的意志来解释一切，老百姓虽然文化水平不高，但朴素生活的常识还是有的，也不是那么好糊弄的啊！

    于是教内教外的有识人士纷纷开始了基督教的自我完善工作，他们利用希腊罗马的各种哲学流派和神秘主义，加上自己的理解，对《圣经》的内容进行加工完善，制定出经得起逻辑推理的各种理论级观点，这就是所谓的“教父学”。

    二

    俗话说人多力量大，经过他们的不懈努力，还真做出了不少成绩，主要有如下方面。

    一神说。

    上帝是宇宙间唯一的神和救世主，唯有相信上帝的信仰才是唯一正确的信仰。信仰其他神的，统统叫做异端。

    三位一体说。

    上帝具有圣父、圣子、圣灵三重“神格”，这倒不是说上帝他老人家精分了，而是说作为一个神的本体，上帝具备三种不同的表现形式，当然，也不是变形金刚。

    创世说。

    上帝无中生有，从虚无中创造了世间万物，当然也包括人。

    第一天创造了天地；第二天创造了空气；第三天创造了植物，并把陆地和海洋分了开来；第四天创造了太阳、月亮和星辰；第五天创造了爬虫和飞禽；第六天创造了野兽和人；第七天老子累了！啥也不干，睡觉！这便是日后星期天要放假的由来。

    原罪说。