第七章 基督的诞生（5）（2/2）
《史上最牛思想史》作者：闲茶 2017-04-13 14:05
得前书》）
圣保罗说：“我能说万人的方言和天使的语言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各种奥秘，各样的知识，而且有全备的信， 叫我能移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济贫困，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又是恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。……如今常存的有信、有望、有爱：这三样，其中最大的是爱。”（《新约 哥林多前书》）
在反抗罗马迫害的过程中，圣彼得和圣保罗为遵循为主而死的耶稣之道做出了最好的榜样，开启了基督教徒的殉道历史，为坚守信仰而死，不是耻辱而是荣耀！基督徒把那些宁死不屈的英雄称为“见证者”或“殉道者”，日后基督教留下了著名的《殉道者行传》，其中记载了许多感人至深的殉道故事。
几百年后，无数前赴后继者用生命付出的代价终于取得了成效。
四
公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布“米兰敕令”，确认基督教的合法地位，结束了罗马帝国三百多年排斥和压制基督教的仇恨历史。
公元325年，君士坦丁大帝主持召开了全罗马帝国第一次基督教大会：尼西亚会议，通过了统一的共同信条，确定基督教只信一主一神。
公元380年，君士坦丁大帝在临死前成为基督徒。
公元392年，罗马皇帝狄奥多西宣布取消基督教以外其他一切宗教的合法地位，基督教被确立为罗马国教，由此正式成为官办宗教。
公元529年，罗马教会关闭了开办八百年之久的雅典柏拉图学院，同年，人类历史上第一个由基督教创办的学校圣本笃修道院成立，基督教与希腊各本土学派的对抗最终取得了全面胜利。
从此以后，基督教修道院垄断了所有的教育和思想，人类历史上持续一千年的黑暗中世纪，拉开了序幕。
题外话一：
基督教之所以最终能从成为罗马帝国的官办宗教，除了自身努力之外，很大程度上是因为后来的统治者发现一味的打压还不如利用，把单纯的信仰变成可以治国安邦的手段，这主要是基督教本身的特点决定的。罗马皇帝君士坦丁最先认识到了这一点，并且一语道破天机。“采用基督教乃是使自己一跃成为罗马世界**皇帝的最好手段，与其使用暴力弹压，不如给大众施以精神麻醉。”这也就是马克思所说的“精神鸦片”。
终其一生，君士坦丁也只是在利用基督教而已，直到临死之前，不知道是良心发现，还是量变引起质变，他才成为基督教徒。
题外话二：
基督教提倡以德报怨，犹太教提倡以怨抱怨，而中国的儒家提倡的是以直报怨，无论怎么个报法，其实最终还得取决于自己的实力。犹太人在二战时，被德国纳粹关在集中营里，照样束手就擒，任人宰割。待到中世纪基督教全面掌权的时候，对待异教徒，可不是采取的爱人宽恕这一老传统，反而像当年罗马人对待他们那样，直接**毁灭了事。
因此怎么报不重要，有没有能力报才是关键。
圣保罗说：“我能说万人的方言和天使的语言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各种奥秘，各样的知识，而且有全备的信， 叫我能移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济贫困，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又是恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。……如今常存的有信、有望、有爱：这三样，其中最大的是爱。”（《新约 哥林多前书》）
在反抗罗马迫害的过程中，圣彼得和圣保罗为遵循为主而死的耶稣之道做出了最好的榜样，开启了基督教徒的殉道历史，为坚守信仰而死，不是耻辱而是荣耀！基督徒把那些宁死不屈的英雄称为“见证者”或“殉道者”，日后基督教留下了著名的《殉道者行传》，其中记载了许多感人至深的殉道故事。
几百年后，无数前赴后继者用生命付出的代价终于取得了成效。
四
公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布“米兰敕令”，确认基督教的合法地位，结束了罗马帝国三百多年排斥和压制基督教的仇恨历史。
公元325年，君士坦丁大帝主持召开了全罗马帝国第一次基督教大会：尼西亚会议，通过了统一的共同信条，确定基督教只信一主一神。
公元380年，君士坦丁大帝在临死前成为基督徒。
公元392年，罗马皇帝狄奥多西宣布取消基督教以外其他一切宗教的合法地位，基督教被确立为罗马国教，由此正式成为官办宗教。
公元529年，罗马教会关闭了开办八百年之久的雅典柏拉图学院，同年，人类历史上第一个由基督教创办的学校圣本笃修道院成立，基督教与希腊各本土学派的对抗最终取得了全面胜利。
从此以后，基督教修道院垄断了所有的教育和思想，人类历史上持续一千年的黑暗中世纪，拉开了序幕。
题外话一：
基督教之所以最终能从成为罗马帝国的官办宗教，除了自身努力之外，很大程度上是因为后来的统治者发现一味的打压还不如利用，把单纯的信仰变成可以治国安邦的手段，这主要是基督教本身的特点决定的。罗马皇帝君士坦丁最先认识到了这一点，并且一语道破天机。“采用基督教乃是使自己一跃成为罗马世界**皇帝的最好手段，与其使用暴力弹压，不如给大众施以精神麻醉。”这也就是马克思所说的“精神鸦片”。
终其一生，君士坦丁也只是在利用基督教而已，直到临死之前，不知道是良心发现，还是量变引起质变，他才成为基督教徒。
题外话二：
基督教提倡以德报怨，犹太教提倡以怨抱怨，而中国的儒家提倡的是以直报怨，无论怎么个报法，其实最终还得取决于自己的实力。犹太人在二战时，被德国纳粹关在集中营里，照样束手就擒，任人宰割。待到中世纪基督教全面掌权的时候，对待异教徒，可不是采取的爱人宽恕这一老传统，反而像当年罗马人对待他们那样，直接**毁灭了事。
因此怎么报不重要，有没有能力报才是关键。