重佣黄金》题记（2/2）

。这两位先辈作家的评论，说明了

    鲁彦对他所生活着的封建旧社会，怀着极深刻的愤懑，他不能像鲁迅、许钦文那样用冷

    隽的笔调来刻划这个旧社会，他不自觉地用了斥责、揭发的笔调来控诉这个旧社会，因

    而就显出了有教训意味。

    鲁彦曾不止一次自谦他写的小说在反映现实生活方面还不够深刻，因为他自己的生

    活还不够充实。我以为这的确是他虚心学习的态度。为了衣食，他奔走于天南地北，在

    同辈作家中，他的生活是最艰苦的，因而也说明了，他的社会生活经验是最充实的。

    鲁彦曾译过一些欧洲的民间文学，也懂得一些民俗学，大概多少受到爱罗先珂、周

    作人、江绍原等人的影响。因此，在他的作品里，明显地透露着他对民俗学的趣味。

    在《菊英的出嫁》里，他详细地记录了浙东民间冥婚的礼仪，在《小小的心》里，

    他描写了闽南一带贩卖儿童的风气，可知他随时在注意民间的习俗，如果他的创作生命

    长久一些，我想他的作品里一定会有丰富的民俗学资料，成为他的作品的又一特征。

    文艺作品，尤其是小说，是一种社会史。鲁迅、许钦文、魏金枝、王鲁彦的小说，

    是浙东封建社会的史料。它们也可以扩大到苏、皖、赣、闽这一大片地区。因为这一地

    区的封建社会结构和人民风俗习惯，大致上是同样的。但是，现在的青年人已看不到这

    个社会，也不熟悉这些民情风俗了。于是，解放以前，描写旧社会的小说，对今天的青

    年，都成为一种生动的社会史读物。

    《黄金》是鲁彦第二个小说集，也是他自己认为满意的。我们现在依据一九二九年

    上海新生命书局初印本，改正错字，重排印行。鲁彦的著作，数十年不见于书市，现在

    的文学青年，很少人知道新文学运动初期有一位为鲁迅所器重的青年作家王鲁彦。我现

    在把《黄金》编入《百花洲文库》，为新文学史研究者提供一个资料，为现代青年供应

    一种温故知新的文学读物，同时，对于我个人来说，也算是为亡友延续其作品的生命。

    一九八三年五月八日