才与德（2/2）

下离乱方定，如果无才俊之士，

    相与共治天下，单靠几个拘拘于小德的乡愿，那是打不开大局面来的。

    汉武帝刘徹，在元封五年，因为文武臣僚不够用，故下诏求人才。诏曰：“盖有非

    常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，

    跅弛之士，亦在御之而已。”千里马是不容易驯服的，有才干的人往往是被一般人所指

    摘的，但汉武帝并不因此而不用此马此人，因为他自信有能力驾御得了，可以用其所长，

    制其所短。

    魏武帝曹操更为突出。他下过三个命令，要不拘品德，登用人才。甚至说：“负污

    辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人，都应该由地方官吏保举出

    来，使他“得而用之”。这就可以看出，一个国家在百废俱兴的时候，“才”的需要尤

    甚于“德”。尚书说命曰：“惟治乱，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟

    其贤。”亦就是说，要按才能以任命官吏，按品德以评薪评级也。

    我们今天要做的事情多，专业分工又细，如果以“德”为任用各级领导干部的标准，

    即使有超于传统道德以上的**品德者，如果一点不了解业务，也还恐怕不顶事。

    何况今天之所谓“德”，还只是一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性而已。

    “樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老圃’”。可以想见，盛德如孔子，如果要他去领导

    一个农业生产合作社，他一定自认不如一个老农民的。现在改两句龚定庵的诗，以结束

    这一点点感想罢：

    “我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”