才与德

    衡量人品的标准，大致不外乎“才”与“德”。才有通才，有专才；德有盛德，有

    美德。通才与盛德，可说全面发展，专才与美德，仅是一节之长。具有通才或盛德，已

    极不易，才德兼备，更是难得。大抵承平之世，丰于德而啬于才者较多；因为此时生存

    竞争并不尖锐，人民缺少磨练才能的机会。离乱之世丰于才而啬于德者较多，因为此时

    生存竞争剧烈，非有才能不易生存，但为了逞才能以求生存，德操便不免会沾些瑕疵了。

    方今国家任用领导干部，显然有任德不任才的倾向，而德的标准又很高，要求的是

    **的品德，这已是超于我们传统的盛德以上了。这一方策本来不坏，如果所有领

    导干部都具有这样高的德行，才虽不足，亦决不致偾事。因为一般的说来，有才无德的

    人较多，有德无才的人较少。具有**品德的干部，我相信他决不在中才以下。

    可惜近来各方面暴露出来的某些干部，品德之坏，在旧社会里都是骇人听闻的。父

    子之亲，而有协议离弃的文书；师道之尊，而有渔色女学生的风流校长。这些人距离共

    产主义品德，似乎甚远，虽说是个别干部的事情，但在人民大众心里，总是为党惋惜而

    不是为这些干部惋惜的。

    由此看来，任人以德，现在恐怕不很妥当，因为我们在最近二十年中，经过好几次

    大变革，可以说是一个离乱之世，有德之人，实在太少。“老子打过游击”，只能算是

    “功”，不能算是“德”。有功则酬以利禄，何必以位？

    从历史上来看，英俊有为之君，总是任人以才的，只有比较保守的帝王，才任人以

    德。然而也必须是继世之君方可。若创业开国之君，则天


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