闲话重阳(2/2)
《施蛰存作品集》作者:施蛰存作品集 2017-04-13 14:05
兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首诗现
在初中一年级学生都能读到了,但我却在十七八岁时才读到。茱萸是哪一种花木,我到
今天也还不知道。现在文学课本上的注,也只说是“一种植物”,没说明到底是哪一种
植物,也没有说明这种植物怎样插法。我当年读这一首诗时,有一个很天真的体会,以
为茱萸是一种草本或木本的植物,每逢重阳节,家家都仿清明植树之例,每人该种一株。
王维因为自己在异乡作客,因而想到家里今年少一个人种茱萸了。这种想法,不是毫无
根据,可以说是从这句诗的文字上直觉得来的。即如现在初中文学课本上的注释,也还
把这两句诗解作:“今天我在远处想到你们在登高,个个应景插茱萸……”底下又注释
道:“古代习俗,九月九日要登高,要插茱萸,据说插茱萸能避灾疫。”关于茱萸怎样
插法,也没有说明白,恐怕有不少中学生会像我一样,把它想象做清明植树,重阳植茱
萸呢。
根据续齐谐记所说,桓景一家人的手臂上都挂一个红绸袋,袋里装满了茱萸。可是
到了齐梁时候,似乎只是妇人才佩这种茱萸囊,而不是人人都得挂了。到了唐代,这风
俗似乎又恢复到东汉时代的办法,一家人都和茱萸发生关系,不过不是手臂上挂茱萸袋,
而是插茱萸了。到底插在什么地方呢?查李白诗曰:“九日茱萸熟,插鬓伤早白。”朱
熹词曰:“况有紫萸黄菊,堪插满头归。”原来是插在鬓边或头上。这样才明白了王维
的诗,同时也明白了唐代的风俗。到了重阳节日,每人头上都得插戴些茱萸,并不是集
体植树之意也。
不过疑问还有。到底这插戴的茱萸是花呢,是叶呢,还是果实,在唐宋人的诗词中
还看不出来。查图经本草云:“吴茱萸今处处有之。江浙蜀汉尤多。木高丈余,皮色青
绿,似椿而阔厚,三月开花,红紫色,七月八月结实,似椒子,嫩时微黄,至成熟则深
紫。”又风土记曰:“俗尚九月九日,谓之上九,茱萸到此日成熟,气烈色赤,争折其
房以插头。”这样看来,插头的原来是茱萸子,或者说是球果,决不可能是花也。遗憾
的是,唐宋人既说这种植物是“处处有之,江浙蜀汉尤多”,而我却至今还不认得,真
该为“儒者所耻”了。
在初中一年级学生都能读到了,但我却在十七八岁时才读到。茱萸是哪一种花木,我到
今天也还不知道。现在文学课本上的注,也只说是“一种植物”,没说明到底是哪一种
植物,也没有说明这种植物怎样插法。我当年读这一首诗时,有一个很天真的体会,以
为茱萸是一种草本或木本的植物,每逢重阳节,家家都仿清明植树之例,每人该种一株。
王维因为自己在异乡作客,因而想到家里今年少一个人种茱萸了。这种想法,不是毫无
根据,可以说是从这句诗的文字上直觉得来的。即如现在初中文学课本上的注释,也还
把这两句诗解作:“今天我在远处想到你们在登高,个个应景插茱萸……”底下又注释
道:“古代习俗,九月九日要登高,要插茱萸,据说插茱萸能避灾疫。”关于茱萸怎样
插法,也没有说明白,恐怕有不少中学生会像我一样,把它想象做清明植树,重阳植茱
萸呢。
根据续齐谐记所说,桓景一家人的手臂上都挂一个红绸袋,袋里装满了茱萸。可是
到了齐梁时候,似乎只是妇人才佩这种茱萸囊,而不是人人都得挂了。到了唐代,这风
俗似乎又恢复到东汉时代的办法,一家人都和茱萸发生关系,不过不是手臂上挂茱萸袋,
而是插茱萸了。到底插在什么地方呢?查李白诗曰:“九日茱萸熟,插鬓伤早白。”朱
熹词曰:“况有紫萸黄菊,堪插满头归。”原来是插在鬓边或头上。这样才明白了王维
的诗,同时也明白了唐代的风俗。到了重阳节日,每人头上都得插戴些茱萸,并不是集
体植树之意也。
不过疑问还有。到底这插戴的茱萸是花呢,是叶呢,还是果实,在唐宋人的诗词中
还看不出来。查图经本草云:“吴茱萸今处处有之。江浙蜀汉尤多。木高丈余,皮色青
绿,似椿而阔厚,三月开花,红紫色,七月八月结实,似椒子,嫩时微黄,至成熟则深
紫。”又风土记曰:“俗尚九月九日,谓之上九,茱萸到此日成熟,气烈色赤,争折其
房以插头。”这样看来,插头的原来是茱萸子,或者说是球果,决不可能是花也。遗憾
的是,唐宋人既说这种植物是“处处有之,江浙蜀汉尤多”,而我却至今还不认得,真
该为“儒者所耻”了。