米罗的画

    一个西班牙画家若望·米罗的作品，在北京展出之后，这些天正在上海美术馆展出。

    许多人去看了，有些人窃窃私议，不说好，也不敢说不好，更不敢说看不懂，而事实是

    看不懂。画展的标题是：“米罗，东方精神”。可是，我以为米罗的画风，偏偏没有一

    点东方精神。

    万里迢迢，把米罗的几十幅画运到中国来展出给中国人看看，不知为何却没有说明

    他的画风属于“超现实主义”。报上已见到一些评论和观感，似乎都是根据“东方精神”

    这个提示来发挥宏论。有些人只好赞扬这些画的色彩和线条的特征。其实都不免“瞎子

    摸象”。

    二十世纪刚开门，就有许多人出来背叛十九世纪的文化。在文学艺术领域内，冒出

    了达达主义、表现主义和未来主义，以否定十九世纪的现实主义和自然主义。苏联虽然

    拒绝认可这些资产阶级文化的新动态，但是到了一九三一年，还是打出了“社会主义现

    实主义”这块新招牌，事实上也是否定了十九世纪的现实主义。

    一九一九年，第一次世界大战刚结束，法国有一群以阿拉贡、勃核东、高克多、艾

    吕亚等人为首的青年作家和诗人，发起了一个超现实主义运动。一九二四年，他们发布

    了一个《超现实主义宣言》。一九三○年，他们都加入了**，号召超现实主义为革

    命服务，发布了《超现实主义第二宣言》。从此，超现实主义者挤入了法国左翼作家的

    行列。但是，正统的马克思列宁主义者不承认他们是同伙，因为他们的文艺理论仍然是

    唯心论的。

    人世间一切具体景物，固然有它们自身的存在形象，但每一个人对它们的观感所得

    的形象，却仍然是各人所见不同。因为每一个人的观感效应都经过一系列思想感情的不

    自觉的心理活动过程。这种心理活动，不受任何美学的或道德的成见的干扰。超现实主

    义的文学艺术，就是这种纯思想过程的默写，或说记录。

    以上是勃核东在《宣言》中解释“超现实主义”的一个要点。因此，超现实主义虽

    然首先掀起于文学界，却接着就大大地发扬于艺术界。可知，这一理论，更容易在艺术

    中取得实验效果。当年，活跃在巴黎的超现实主义画家，最著名的有昂特莱·马松、汉

    思·亚普、沙尔伐陀·达利、麦克思·艾思特、若望·米罗。毕加索虽然不算超现实主

    义画


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