七、庄子论生死（1）（2/2）
《老庄论道》作者：罗安宪 2017-04-13 14:00
事情都可以作假，只有死才是唯一真诚的；只有死才能真正检验一个人的意志、操守、忠贞。
人只有一个死，如何面对死？这才是真正的问题。当一个人认真思考生死问题的时候，他实际上已经在做哲学的思考。大哲学家都有自己的生命哲学。
如何面对死？死其实是非常简单的，死只是一瞬间的事。而问题是：人只能死一回，死了就再也不能死了，就再也不能复生了。所以，重要的不是死，而是生，如何面对死，其实是如何面对生，其实是如何确立一种生活态度。
2. 死生为昼夜
儒家很重视死。在孔子看来，孝行即在于礼事生死之事。有人问孔子什么是孝？孔子回答：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）这里讲的葬与祭都与死有关。虽然孔子很重视死，但孔子认为死并不可怕，在志士仁人心目中，有比生命更为可贵的东西。比生命更为可贵的东西，就是仁与义。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
孟子继承了孔子这种思想。在孟子看来，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）人固有一死，生得其所，死得其所，方为人。
儒家高扬仁义，认为人生的价值就在于兴仁行义，人在任何时候、任何条件下都不能违背仁义，甚至应当为了仁义而不惜牺牲自己的生命。
庄子对于人的死亡所持的态度，是一种自然的达观的态度。《至乐》篇讲“死生为昼夜”。生与死之间这样一种交替，是一种自然的过程，但同时也是任何力量无法抗拒的一种流程。这就像昼夜之间的交替一样，白昼之后必然会有黑夜，黑夜之后又是一个白昼。人必然有死，有死才会有生。
人只有一个死，如何面对死？这才是真正的问题。当一个人认真思考生死问题的时候，他实际上已经在做哲学的思考。大哲学家都有自己的生命哲学。
如何面对死？死其实是非常简单的，死只是一瞬间的事。而问题是：人只能死一回，死了就再也不能死了，就再也不能复生了。所以，重要的不是死，而是生，如何面对死，其实是如何面对生，其实是如何确立一种生活态度。
2. 死生为昼夜
儒家很重视死。在孔子看来，孝行即在于礼事生死之事。有人问孔子什么是孝？孔子回答：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）这里讲的葬与祭都与死有关。虽然孔子很重视死，但孔子认为死并不可怕，在志士仁人心目中，有比生命更为可贵的东西。比生命更为可贵的东西，就是仁与义。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
孟子继承了孔子这种思想。在孟子看来，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）人固有一死，生得其所，死得其所，方为人。
儒家高扬仁义，认为人生的价值就在于兴仁行义，人在任何时候、任何条件下都不能违背仁义，甚至应当为了仁义而不惜牺牲自己的生命。
庄子对于人的死亡所持的态度，是一种自然的达观的态度。《至乐》篇讲“死生为昼夜”。生与死之间这样一种交替，是一种自然的过程，但同时也是任何力量无法抗拒的一种流程。这就像昼夜之间的交替一样，白昼之后必然会有黑夜，黑夜之后又是一个白昼。人必然有死，有死才会有生。