六、庄子论天命（7）（2/2）

种种的辩解，认为自己不该受到这样那样的处罚。虽然受到某种处罚，但却不为自己做任何辩解，这样的人真的非常少。子产虽然身为执政大夫，但是他的精神境界并不高。申徒嘉虽然是一个形残之人，但却能够对自己所遭受的一切泰然处之。能够做到这一切，这是很了不起的。

    庄子对待命运就是这样一种态度，就是通过申徒嘉所表现出来的这样一种态度，在命运面前表现出一种超然的达观的态度。

    庄子对待天命的这样一种态度，常常被人当做安命无为，被当做消极顺世，甚至被认为是自欺欺人。这种观点是有问题的。

    庄子为什么要对天命持这样一种态度？因为在庄子看来，以这种达观的态度对待一切，才能够保守心灵的宁静、淡泊与自由。而保守心灵的宁静、淡泊与自由，是庄子的人生追求。庄子把保守人心灵的宁静、淡泊与自由，看得比其他的一切都更为珍贵。

    庄子在《大宗师》篇讲道：

    且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。

    一个人能够得到什么，后来又失掉了什么，这都不是人力所可以左右的。一个人在得失面前，应当保持一种自然的、达观的态度，应当以自然的达观的态度对待自己所得到的一切、所失去的一切、所遭受的一切。只有这样，才能保守心灵的宁静、淡泊与自由。

    心灵为什么不自由？为什么不宁静？在庄子看来，是因为“物有结之”。因为人的心里有问题，有障碍，因为人的心里有妨碍人自由、宁静的东西存在，因为有一个外在的东西控制着人，约束着人。