六、庄子论天命（1）（2/2）

是提出了“以德配天”的思想。作为一个国君应当有德，如果无德，上天就要收回成命，就要换另外一个人做天子。

    我们知道中国古代的皇帝也叫天子。其实天子的概念比皇帝的概念出现得更早。皇帝的概念是从秦代才开始有的，中国的第一个皇帝是秦嬴政，所以也叫秦始皇。而天子的概念远在夏代就已经出现了。

    天子是什么？上天的儿子，上天派他来统治民众的。所以中国古代皇帝发布诏书时常说：“奉天承运皇帝诏曰。”中国古代人把天看成是最高的神，天子是代表天来行使权力的。所以，一个人要服从天。要服从天，也要服从天子，服从天命。因为天命就是上天的命令，就是上天的意志，就是上天的安排。

    儒家对天命持非常敬畏的态度。孔子讲“君子有三畏”，第一畏，就是“畏天命”。天道流行，是任何人也不能违背的，是任何人也无能为力的。“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”（《论语·宪问》）由畏命，孔子强调知天命，一个人应当知命，“不知命，无以为君子”，孔子讲自己“五十而知天命”。一个人应当清楚什么是可以做的，什么是不可以做的。知天命并不意味着一个人在天命面前无所作为。孔子认为，一个人在任何情况下都应当有所作为，即使知道自己做不到也不要放弃，也要努力去做。孔子还倡导一种精神，这种精神就是“知其不可而为之”。有人讲孔子本人就是一个“知其不可而为之”的人。孔子强调应该知天命而尽人事。

    孟子继承了孔子的思想。在孟子看来，一个人不管处在什么条件下，不管是寿是夭，不管处逆处顺，都应当修持自己的身心，以积极的态度迎接、面对各种结果，“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。（《孟子·尽心上》）强调应当以积极的态度面对各种困难。