四、庄子论人性（7）（2/2）

耳不聪；三曰五臭薰鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。”

    外在事物的诱惑，以及由此产生的人对于外在事物的追求，使人丧失了自己的本来面貌，使人丧失了自己的本质，使人为外物所役使，使人为外物所左右，使人遗失自己的本真，对人来讲是最大的危害。

    人知道什么东西是好吃的，所以对这个好吃的东西有一种过分的追求；人知道什么东西是好穿的，所以对这个好穿的东西有一种过分的追求；人知道什么东西是好听的，所以对这种好听的东西有一种过分的追求。因为这种过分的追求，所以使人丧失了人本来的状态，使人变得不自然，变得不自在，变得不自由。

    老子从社会治乱的角度出发，突出人的本然和自然，所以老子提倡“无为而治”，提倡“不尚贤，不使能”。

    庄子也承认人的本然和自然，但这不是庄子哲学的重点。在庄子看来，人的本性既然得自于“道”，而“道”的本性是自然，是自在，那么人的本性也应当是自然，是自在。而自在也就是没有拘束，没有制约。没有拘束，没有制约，这实际上就是逍遥，就是自由。

    人本来是自然的，是自在的，人本来是逍遥的，是自由的。但现实中的人却那么不自然，那么不自在，那么不自由。人不是追求自然，也不是追求自由。追求自然本身就不自然。人只是回归自然，回归自由。

    庄子并非纯任自然，并非没有追求。但这种追求不是对于物质享受的追求，不是对于功名利禄的追求，而是追求回归自然，回归自由。人可以有各种各样的追求，但应当将回归自然、自由当成自己最大的追求。