四、老子论无为（3）（2/2）

沉默，弃权不是我放弃了自己的权利，而是我主动选择了这样一种权利：放弃的权利。我主动地放弃了自己“作为”赞成、“作为”反对的这样一种权利。

    “无为”表面上是放弃，实际上却是一种主动的选择，我选择了这样一种权利。作为一个个人，为什么要这样做？那是因为顺应了当时的一种实际的需要。

    在老子哲学中，“无为”是从属于“自然”的。道的本性是自然。自然就是没有外在强迫，没有外在压力，也没有内在欲求，没有内在求索，就是自其然而然。

    “无为”是什么？无为是达到自然的一种途径，所以无为是从属于自然的。

    为什么要不说话？为什么要不做事？不说话，不做事，不是什么话都不说，不是什么事都不做，而是通过这种不说话，通过这种不做事，以此产生一种效果，产生一种结果。

    实际上，“无为”是一种智慧，是一种能力的表现。“无为”不是简单的什么都不做。表面上看来是不做，但实际上是在做。是在用一种自然的方式去做，是一种把不合时宜的“作为”放弃掉的“为”，是经过思考后所采取的一种“为”。

    我们讲到无为，也讲到了自然。如果把自然和无为合起来讲，就是“自然无为”。“自然无为”是老子哲学的基本归宿，也是老子哲学的基本倾向。

    “自然”和“无为”是一种什么样的关系？

    无为是从属于自然的，自然是最根本的，无为是达到自然的途径。

    4. 无为也是一种美味的生活

    《老子》第六十三章讲：

    为无为，事无事，味无味。

    为了一个什么？为了一个“无为”。事了一个什么？事了一个“无事”。味了一个什么？味了一个“无味”。无为并不是没有作为。