三、老子论自然（4）（2/2）
《老庄论道》作者：罗安宪 2017-04-13 14:00
，为什么叫“努”？因为它要如“百钧弩发”。
这样一些思想，这样一些观念，其实最早的根源都是来自于老子“道法自然”的思想。
3. 老子的社会理想
宋代的经学大师邵雍，对中国的历史做了一个分析，做了一个说明。他说中国的历史，可以分为四个时代。哪四个时代呢？他把它叫做：皇的时代、帝的时代、王的时代和霸的时代。
第一个时代是皇的时代。他说皇的时代就是“以道化民”的时代。“以道化民”的时代就是伏羲、女娲、神农的“三皇”时代。“以道化民者，民亦以道归之。故尚自然。夫自然者，无为、无事之谓也。”“以道化民”的时代就是自然的时代，这是最好的历史时代。这正好应对了老子所讲到的“太上，下知有之”这样的话。
第二个时代是帝的时代。帝的时代是“以德教民”的时代。道与德之间是有区别的。德者，得也，得于道也。德不是别的，德就是自得，就是得道。老子讲道、讲德。道是什么？道就是自然。德是什么？德就是没有失去这种自然。“以德教民”的时代就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的“五帝”时代。“以德教民者，民亦以德归之，故尚让。夫让也者，先人后己之谓也。”以德教民的时代的特点是“尚让”。
第三个时代是王的时代。王的时代是“以功劝民”的时代。“以功劝民”，就是你做了好事，我对你有奖赏；你做了坏事，我对你有惩罚。鼓励大家做好事，不做坏事。“以功劝民”的时代就是夏禹、商汤、周文的“三王”时代。“以功劝民者，民亦以功归之，故尚政。夫政也者，正也，以正正夫不正之谓也。” “以功劝民”的特点是崇功尚正。
第四个时代是伯的时代。伯的时代，是“以力率民”的时代。这是一种充满强权政治、尔虞我诈的时代。“以力率民”的时代就是以齐桓公、晋文公、楚庄公、宋襄公、秦穆公为代表的春秋“五霸”的时代。“以力率民者，民亦以力归之，故尚争。夫争也者，争夫利者也。取以利不以义，然后谓之争。”“以力率民”的特点是争夺，是利益的争夺。这是一个混乱的时代。
邵雍讲中国的历史，他所遵从的原则是什么？他所敬仰的，他所赞赏的时代是什么？就是一个道的时代，一个皇的时代，一个遵从自然的时代。
老子不是不讲政治，老子也讲政治，但是他讲的是社会政治，是社会状态。那么，理想社会应当是一种什么状态？老子给我们指出，应当是这样一种政治：作为统治者来讲，不做事少做事，而百姓自己，只做自己的事。这就是老子为我们所描绘的理想社会的图景。
“道法自然”，是老子哲学的根本。“自然”是对“道”的说明，是对道的属性的说明。老子哲学中最为重要的概念，除了“道”之外，就是“自然”。
这样一些思想，这样一些观念，其实最早的根源都是来自于老子“道法自然”的思想。
3. 老子的社会理想
宋代的经学大师邵雍，对中国的历史做了一个分析，做了一个说明。他说中国的历史，可以分为四个时代。哪四个时代呢？他把它叫做：皇的时代、帝的时代、王的时代和霸的时代。
第一个时代是皇的时代。他说皇的时代就是“以道化民”的时代。“以道化民”的时代就是伏羲、女娲、神农的“三皇”时代。“以道化民者，民亦以道归之。故尚自然。夫自然者，无为、无事之谓也。”“以道化民”的时代就是自然的时代，这是最好的历史时代。这正好应对了老子所讲到的“太上，下知有之”这样的话。
第二个时代是帝的时代。帝的时代是“以德教民”的时代。道与德之间是有区别的。德者，得也，得于道也。德不是别的，德就是自得，就是得道。老子讲道、讲德。道是什么？道就是自然。德是什么？德就是没有失去这种自然。“以德教民”的时代就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的“五帝”时代。“以德教民者，民亦以德归之，故尚让。夫让也者，先人后己之谓也。”以德教民的时代的特点是“尚让”。
第三个时代是王的时代。王的时代是“以功劝民”的时代。“以功劝民”，就是你做了好事，我对你有奖赏；你做了坏事，我对你有惩罚。鼓励大家做好事，不做坏事。“以功劝民”的时代就是夏禹、商汤、周文的“三王”时代。“以功劝民者，民亦以功归之，故尚政。夫政也者，正也，以正正夫不正之谓也。” “以功劝民”的特点是崇功尚正。
第四个时代是伯的时代。伯的时代，是“以力率民”的时代。这是一种充满强权政治、尔虞我诈的时代。“以力率民”的时代就是以齐桓公、晋文公、楚庄公、宋襄公、秦穆公为代表的春秋“五霸”的时代。“以力率民者，民亦以力归之，故尚争。夫争也者，争夫利者也。取以利不以义，然后谓之争。”“以力率民”的特点是争夺，是利益的争夺。这是一个混乱的时代。
邵雍讲中国的历史，他所遵从的原则是什么？他所敬仰的，他所赞赏的时代是什么？就是一个道的时代，一个皇的时代，一个遵从自然的时代。
老子不是不讲政治，老子也讲政治，但是他讲的是社会政治，是社会状态。那么，理想社会应当是一种什么状态？老子给我们指出，应当是这样一种政治：作为统治者来讲，不做事少做事，而百姓自己，只做自己的事。这就是老子为我们所描绘的理想社会的图景。
“道法自然”，是老子哲学的根本。“自然”是对“道”的说明，是对道的属性的说明。老子哲学中最为重要的概念，除了“道”之外，就是“自然”。