第十三节 知几察变（3）

    第十三节 知几察变（3）

    中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飨饵之。臣父且死。曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。”（《战国策?中山》）

    大意是说，中山君宴享宾客，请大家吃羊肉羹。其中有个叫司马子期的，没有分到羊肉羹，他怀疑中山君给他难堪，于是跑到楚国，说服楚君攻打中山国。中山君败后逃亡。但在逃亡的路上，始终有两个不相识的大汉紧随左右保护他。脱离险境后，他询问二人，才知道此二人原系亲兄弟，其父困饿交加之时曾因中山君所赐一碗稀饭而活命。所以今天当此中山君有难之时拼死相助。中山君得知原委后十分感慨。这个故事表明，一切事变，其苗头均存于几微之中。任何发生了的事情，事后想来，都有其原因和苗头。在这个故事中，中山君因“羊羹不遍”而亡命，也因“壶餐饵之”而活命。但其亡命，其活命，均是在不自觉中种下的因果。相反，如果他能意识到这一点，把不经意的行动变成自觉的行为，“与”而“当厄”，“怨”而“不伤心”，则或许能免遭亡命之苦，或许能够由被动转为主动，“察于萌动之微，知所抉择而去取之”。

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    “知几察变”，目的有二，一是防患于未然；二是因变而变，找准自己的位置。二者结合起来就是：永远使自己立于恰当有利的位置。关于这种智慧，我们还可以举老子《道德经》中的看法。当然，老子的观点与《周易》颇有区别，但正因为


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