第四节 迁善改过（5）（2/2）
《周易与人生》作者：杨庆中 2017-04-13 13:58
“振”，躁动无常。爻辞的意思是，躁动无常，无事自扰，不是守持恒久之道，必遭凶险。它启示人们，立身处事，要有持之以恒的精神，如《象传》所说：“君子以立不易方。”即立身守恒，不随便改变其道。“未济”，能力达不到。爻辞的意思是，在自身的能力还达不到的时候，急于进取必有凶险。它启示人们，处世谋事，当视自己的能力而定，能力不足时，不可冒进。否则，必然招致凶险。“苦节”，过分节制。爻辞的意思是，节制过了头，令人不堪忍受，如果还一味坚持，必致凶险。它启示人们，做事情不可过分，过犹不及，过而不止，必然事与愿违。
以上诸例表明，“凶”乃凶险之意。在《周易》中，遭遇凶险可以说是最糟糕的事情了，因此，应当引起高度的重视，而《周易》之作，也正是为了帮助人们认识“凶”，并因着这种经验的知识而寻找“避凶”的途径。《系辞传》中说：“吉凶者，失得之象也。”其以“失”释“凶”，颇耐人寻味。宋人杨万里在其《诚斋易传》中说：“言动之间，尽善之谓得，不尽善之谓失。”清人李光地在《周易折中》中引赵玉泉的话说：“吉即顺理而得之象也；凶即逆理而失之象也。”可见，“失”的含义颇为广泛，并不限于一事一物之失，就其普遍意义的层面说，“失”即“逆理”。“逆理”即“失道”，也就是违背客观规律，而“失道寡助”，其结果必然是凶险的。汉人刘向在《说苑》中引有孔子的一段话，颇能说明“失”与“凶”的关系：
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，妇得之；士失之，友得之。故无亡国破家，惇父乱子，放兄弃弟，狂夫**，绝交败友。（《说苑?正谏》）
以上诸例表明，“凶”乃凶险之意。在《周易》中，遭遇凶险可以说是最糟糕的事情了，因此，应当引起高度的重视，而《周易》之作，也正是为了帮助人们认识“凶”，并因着这种经验的知识而寻找“避凶”的途径。《系辞传》中说：“吉凶者，失得之象也。”其以“失”释“凶”，颇耐人寻味。宋人杨万里在其《诚斋易传》中说：“言动之间，尽善之谓得，不尽善之谓失。”清人李光地在《周易折中》中引赵玉泉的话说：“吉即顺理而得之象也；凶即逆理而失之象也。”可见，“失”的含义颇为广泛，并不限于一事一物之失，就其普遍意义的层面说，“失”即“逆理”。“逆理”即“失道”，也就是违背客观规律，而“失道寡助”，其结果必然是凶险的。汉人刘向在《说苑》中引有孔子的一段话，颇能说明“失”与“凶”的关系：
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，妇得之；士失之，友得之。故无亡国破家，惇父乱子，放兄弃弟，狂夫**，绝交败友。（《说苑?正谏》）