第六章：重返原始思维的蒙昧（4）（2/2）

任所后发表的讲话中表明了他的优势地位：“我受教皇之命驻于此地，人们有义务听从于我，根据教皇使节的权威，根据你们神圣的服从义务，我一次、两次、三次地向法庭和大众——无论哪一阶层发出警告，他们必须在六天内，向我报告一位他们知道、或者听说他是、或者被怀疑是异教徒并过着与常人不同生活的人……我一半是听说，一半是根据自己的经验了解到，有几个人被老蛇的邪恶的毒所传染，他们就像鼠疫一样，敌视教会；他们也像盘起问吧的狐狸一样，在主的葡萄园里到处鬼祟地出没，用他们无耻的舌头诽谤上帝。我一旦想到这种毒素已经感染了许多人的心灵，我就厌恶得五脏六腑也要翻倒过来。”

    哲学感悟：越是冠冕堂皇的理由后面，隐藏的罪恶也越是深重。

    （6） 审问“异教徒”

    法官审判的技巧不断地翻新，一本1234年的发给异端裁判所法官的手册建议他们如此发问：“‘如果一个女人怀孕了，你认为这是上帝所为，还是人干的？’如果回答是‘人干的’，那你就说：‘你是个异教徒，因为人是上帝创造的。’而回答如果是：‘上帝所为’，那么你可以说：‘你居然相信上帝与一个女人发生了性关系……那么你是个异教徒。’”

    哲学感悟：强权总是这样，不管过程怎么样，结果早已是被他们注定好了的。

    （7） 自己的标准

    托尔克马达曾努力使宗教法庭不沾上四处蔓延的**之风，然而，他为维护宗教法庭的声誉付出的努力是有自己的标准的。一旦涉及宗教裁判所在执行他的残酷迫害异教徒的政策出现问题时，他就会毫不犹豫地越出宗教本应有的限度。如果他觉得某个宗教法庭的裁决太宽松，他就会把卷宗发回，要求重审，以便从中重新发现异端邪说的踪迹。重审意味着再次动用酷刑，根据异端裁判所的法律，这本是被禁止的。在麦地那的一次诉讼中，直到所有被告被驱逐，他才停止审讯。