第一章：穴居时代的神秘光影（6）（2/2）

定了这场叛乱，而在这个过程中，至少六千万人死于战争或是饥饿与疾病之中。

    哲学感悟：任何事物都有不同的评判角度，我们只有客观地去分析和评判才能认清事情的本质。

    （5） 催眠术与灵媒师

    19世纪中叶，一天清晨，四个人走进布鲁塞尔监狱大院，这里即将进行一次行刑。四个人进来后，藏在断头台下，离犯人脑袋砍下来后就要滚落进去的那只篮子距离非常近。其中一人是安托瓦·约瑟夫·魏尔茨，比利时著名画家，也是极好一位催眠术受试者。跟他在一起的是一位精通催眠术的博士，而另外两人则是这次科学活动的证人。

    他们那天的目的是要进行一次独特和非同寻常的实验。魏尔茨一直极想知道，一个刚刚在断头台上被砍下来的头是否仍有意识，为此，他愿意接受催眠，并按催眠指令与即将因为杀人罪而被砍头的那个人沟通。

    这一次实验留下来的文件无可辨驳的证明，魏尔茨是一位天才的艺术表演大师，他描述死者的说话腔调打动了每一个在场的人。但正如我们所知道的那样，千百年以来人们始终无法解决对生死界限的困惑，这一次不过是无计其数的没有记录的尝试行动，而且，是以科学的名义。

    哲学感悟：科学活动的最大特点就是试错，但如果我们始终在同一个地方徘徊，迟早我们会再回到原始的起点。

    （6） 转世投胎的印度男孩

    灵学家史蒂文森使用了一些无可辨驳的物理学证据试图建立起一套有着人的来生与转世的理论知识体系，这其中最知名的案例是印度男孩拉维·尚卡尔，他宣称自己曾是一个叫阿肖克·库马的人。据尚卡尔叙述，库马被人残酷的毒打致死，还被砍了头。为证明这一点，尚卡尔向史蒂文森展示了他脖子底下的一条细长的印迹。