人的分类（2/2）
《邵燕祥散文集》作者：邵燕祥散文集：我的心在乌云的上面 2017-04-13 13:49
不能不问：又有定性分析，又有定量分析，工作方法似乎不可谓不"科学"了，为什么结果却无补于国计民生，无助于世道人心，也不利于各种矛盾的正确处理和社会政治的真正稳定呢？
把干部或学生分成一二三四类是一种分类。把专政对象地主、富农、反革命分子、坏分子合称四类分子，后又加上右派分子合称五类分子，把这称为"黑五类"，相应地把工人、农民、革命军人等等称为"红五类"，又是一种分类。按：人本来是地球上生物众多纲目种属中的一类，所以叫人类。人类是可分的：性别，年龄，人种，民族，国籍，经济状况，文化程度，宗教信仰，政治态度，党派归属等等，都可作"物以类聚，人以群分"的区别。我们在长期革命岁月中，坚持突出阶级分析，据以划分敌、友，实行依靠谁、团结谁、打击谁的阶级路线，这是顺理成章的。
而在长期的革命实践包括"无产阶级专政下继续革命"的实践中，阶级分析往往导致"唯成分论"和阶级斗争扩大化。这好像还有哲学上的根据；记得也是从1958年掀起一阵工农学哲学的热潮，一直延续到文革前夕，传诵一时的有对"一分为二"的通俗阐释，如社会按阶级分为地主与农民，资本家与工人，……什么都可以无穷无尽地"分"下去，名之曰"分的哲学"，这很符合"除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右"的论断，以致只要有两个人，就可以有左派和右派了，这种"分的哲学"与"斗争哲学"不可分，便成为"以阶级斗争为纲"的哲学基础。
到了划分阶级不再严格依据经济收入，而搀杂政治态度、思想作风以至个人或团体的历史恩怨时，阶级分析已经变味；再到了以"这样那样问题"作为裁决一个个年轻人政治生命和生活出路的罪名，则不仅堕入烦琐哲学，简直就是"欲加之罪，何患无词"的草菅人命了。
呜呼！所谓"这那生"成了一顶不大但也不小的政治帽子，戴在十七八岁的孩子头上，毕竟是沉重的。今天说起来，匪夷所思，视为笑谈，笑谈过后，依稀辨出帽子上沾染的几多血泪！
人是可以按照不同类别加以区分的。不然就没法进行社会调查和统计。按照在社会生活特别是经济关系中不同的利益占有状况，作阶级、阶层和集团的划分，不但可以，而且应该，只要这种划分反映了实际的存在。但像因有"这样那样问题"而划定"三类、四类学生"这类做法，和各种阶级标签、政治帽子一起，是特定历史时期"政治分类学"的产物，应该永远成为历史了，并且应由历史学家、政治学家以及人类学家从中研究出一点什么有益的东西，才不枉付出了一两代以至两三代人青春和生命的代价。
1997年5月13日
把干部或学生分成一二三四类是一种分类。把专政对象地主、富农、反革命分子、坏分子合称四类分子，后又加上右派分子合称五类分子，把这称为"黑五类"，相应地把工人、农民、革命军人等等称为"红五类"，又是一种分类。按：人本来是地球上生物众多纲目种属中的一类，所以叫人类。人类是可分的：性别，年龄，人种，民族，国籍，经济状况，文化程度，宗教信仰，政治态度，党派归属等等，都可作"物以类聚，人以群分"的区别。我们在长期革命岁月中，坚持突出阶级分析，据以划分敌、友，实行依靠谁、团结谁、打击谁的阶级路线，这是顺理成章的。
而在长期的革命实践包括"无产阶级专政下继续革命"的实践中，阶级分析往往导致"唯成分论"和阶级斗争扩大化。这好像还有哲学上的根据；记得也是从1958年掀起一阵工农学哲学的热潮，一直延续到文革前夕，传诵一时的有对"一分为二"的通俗阐释，如社会按阶级分为地主与农民，资本家与工人，……什么都可以无穷无尽地"分"下去，名之曰"分的哲学"，这很符合"除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右"的论断，以致只要有两个人，就可以有左派和右派了，这种"分的哲学"与"斗争哲学"不可分，便成为"以阶级斗争为纲"的哲学基础。
到了划分阶级不再严格依据经济收入，而搀杂政治态度、思想作风以至个人或团体的历史恩怨时，阶级分析已经变味；再到了以"这样那样问题"作为裁决一个个年轻人政治生命和生活出路的罪名，则不仅堕入烦琐哲学，简直就是"欲加之罪，何患无词"的草菅人命了。
呜呼！所谓"这那生"成了一顶不大但也不小的政治帽子，戴在十七八岁的孩子头上，毕竟是沉重的。今天说起来，匪夷所思，视为笑谈，笑谈过后，依稀辨出帽子上沾染的几多血泪！
人是可以按照不同类别加以区分的。不然就没法进行社会调查和统计。按照在社会生活特别是经济关系中不同的利益占有状况，作阶级、阶层和集团的划分，不但可以，而且应该，只要这种划分反映了实际的存在。但像因有"这样那样问题"而划定"三类、四类学生"这类做法，和各种阶级标签、政治帽子一起，是特定历史时期"政治分类学"的产物，应该永远成为历史了，并且应由历史学家、政治学家以及人类学家从中研究出一点什么有益的东西，才不枉付出了一两代以至两三代人青春和生命的代价。
1997年5月13日