"文革"进入了我们的血液（2/2）
《冯骥才散文随笔集》作者：冯骥才散文随笔集：灵魂的巢 2017-04-13 13:48
重要的，但对于知识界来说，这仅仅是个前提。它不能代替知识界对"文革"进行全面的、毫不留情的、清醒而透彻的思想清算。在废墟上很难建立坚实可靠的大厦。只有对它掘地三尺。
从历史学角度看，"文革"已经成为上个世纪的"过去"；从文化学角度看，"文革"依然活着。因为"文革"是一种特定的文化，它有着深远的封建文化的背景。而且，它活着--不仅因为它依靠一种惯性，还因为它有生存的土壤。究其根本，是因为我们一直没有对这块土壤进行彻底的清除。尤其是20世纪的80年代。全民的注意力还在"文革"上。那时如果对"文革"进行剥皮抽筋般的反省与批评，必然会深入人心，积极地影响整个社会。如今"文革"的一代都已离开生活的中流。"文革"早已不在人们关注的视野之内了。本来，彻底批评"文革"是使中国社会良性化的必不可少与至关重要的一步，但我们把这大好的历史时机耽误过去了。时至今日，作为政治"文革"的一页已然翻过去，再不复生；但作为一种精神文化--"文革"却无形地潜入我们的血液里。
恶魔一旦化为幽灵，就更难于应付。
因为"文革"仍然作祟于我们，但我们并不知它缘自"文革"。
也许这正是本书再版的意义。本书写于1986年至1996年，即从"文革"结束十年到二十年间。从严格的意义上讲，这不是一部文学作品，而是社会学著作。作者用社会学家进行社会调查的方式来写作的。只不过作家更关注被调查者的心灵。本书的目的，是想以口述史的方式，将一代中国人的心灵记忆载录史册，同时，也给思想理论界提供思考与研究的第一手和依据性的人本资料。为此，很感谢时代文艺出版社理解作者的本意。特别是这次出版，将把本书带给21世纪新的一代读者。
此亦作者之愿望。是为记。
从历史学角度看，"文革"已经成为上个世纪的"过去"；从文化学角度看，"文革"依然活着。因为"文革"是一种特定的文化，它有着深远的封建文化的背景。而且，它活着--不仅因为它依靠一种惯性，还因为它有生存的土壤。究其根本，是因为我们一直没有对这块土壤进行彻底的清除。尤其是20世纪的80年代。全民的注意力还在"文革"上。那时如果对"文革"进行剥皮抽筋般的反省与批评，必然会深入人心，积极地影响整个社会。如今"文革"的一代都已离开生活的中流。"文革"早已不在人们关注的视野之内了。本来，彻底批评"文革"是使中国社会良性化的必不可少与至关重要的一步，但我们把这大好的历史时机耽误过去了。时至今日，作为政治"文革"的一页已然翻过去，再不复生；但作为一种精神文化--"文革"却无形地潜入我们的血液里。
恶魔一旦化为幽灵，就更难于应付。
因为"文革"仍然作祟于我们，但我们并不知它缘自"文革"。
也许这正是本书再版的意义。本书写于1986年至1996年，即从"文革"结束十年到二十年间。从严格的意义上讲，这不是一部文学作品，而是社会学著作。作者用社会学家进行社会调查的方式来写作的。只不过作家更关注被调查者的心灵。本书的目的，是想以口述史的方式，将一代中国人的心灵记忆载录史册，同时，也给思想理论界提供思考与研究的第一手和依据性的人本资料。为此，很感谢时代文艺出版社理解作者的本意。特别是这次出版，将把本书带给21世纪新的一代读者。
此亦作者之愿望。是为记。