丰卦：信以发志，君子能持盈保泰（1）（2/2）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
己慎守，说明九三终究不可施展才用。
第四爻阳：丰大掩挡光明的障蔽，犹如太阳正当中天却出现斗星；但能遇合阳德相平衡之主，吉祥。
《象辞》说：“丰大掩挡光明的障蔽”，说明九四居位不妥当；“犹如太阳正当中天却出现斗星”，说明此时幽暗而不见光亮；“遇合阳德相平衡之主”，说明九四可获吉祥宜于前行。
第五爻阴：光明重视，带来了喜庆和美誉，吉祥。
《象辞》说：“六五的吉祥”，说明必有福庆。
上爻阴：丰大房屋，障蔽居室，从门缝向室内窥视，里面空无一人，三年之内一直无人露面，必有凶险。
《象辞》说：“丰大房屋”，说明上六居处穷高犹如飞翔在天际，“对着窗户窥视，寂静毫无人迹”，说明上六自蔽深藏。
丰卦下离上震，离为火、为日；震为雷、为动。太阳在浩渺的太空中滚动，阳光普照万物。丰卦以此为卦象，来说世上事物丰大的道理。《象辞》指出：“丰，大也。明以动，故丰。”
所以，丰卦象征的是盛大圆满的一种结果，它的义理阐释也由此开始。由于任何事物都有盛极而衰、满盈则亏的规律，因此，丰卦在给出盛大圆满之象后，暗示盛衰无常，因而需懂得持盈保泰、盛中求恒之道。从丰卦六爻来看，所述之象均呈暗象，分明是在告诫盛极而衰，务须警醒。那么，究竟如何才能让“丰”之形势不走向衰败，进而保盛求恒呢?《彖辞》中有这样一句话：“勿忧宜日中，宜照天下也。”这无疑是说，要修德不辍，建功不止。在通过一番努力之后，取得了形势一片大好的功绩，他显然希望能将这种势头尽可能保持下去。其实这也不难，丰卦给出了答案，虽然多是从反面警示，但倘若能从中悟出“欲保盛求恒，须功德不辍”的道理来，那么，也是领会运用了丰卦之理。
公元前647年，晋国遇到大旱灾，国库空虚，民间绝食。晋惠公夷吾前年曾在秦穆公的帮助下登上了王位，他虽然当时许诺以河西之地作为酬谢，过后又耍赖背约，问心有愧，但想到自己的姐姐是秦穆公的夫人，只有求助于秦国，还兴许有些指望，于是派使者庆郑去秦国求援。从晋国逃亡到秦的丕豹因与晋有杀父之仇，劝穆公说：“晋侯无道，天降其灾，如能乘机讨伐，正是灭晋的天赐良机。”
穆公召集群臣计议，百里奚说：“晋君夷吾得罪了你，晋国的百姓有什么罪?”
公孙枝说：“灾年和丰年，谁都会遇到，我们哪能不伸手援救。”
穆公听从百里奚和公孙枝的话，说道：“对不起我的是晋国的国君，忍受饥寒的是晋国的百姓。我不忍心因国君不讲信义，让老百姓承担灾祸。”于是运输数万斛粮食给晋国，船载车运，这次国际性的救灾活动，历史上称之为“泛舟之役”。
第四爻阳：丰大掩挡光明的障蔽，犹如太阳正当中天却出现斗星；但能遇合阳德相平衡之主，吉祥。
《象辞》说：“丰大掩挡光明的障蔽”，说明九四居位不妥当；“犹如太阳正当中天却出现斗星”，说明此时幽暗而不见光亮；“遇合阳德相平衡之主”，说明九四可获吉祥宜于前行。
第五爻阴：光明重视，带来了喜庆和美誉，吉祥。
《象辞》说：“六五的吉祥”，说明必有福庆。
上爻阴：丰大房屋，障蔽居室，从门缝向室内窥视，里面空无一人，三年之内一直无人露面，必有凶险。
《象辞》说：“丰大房屋”，说明上六居处穷高犹如飞翔在天际，“对着窗户窥视，寂静毫无人迹”，说明上六自蔽深藏。
丰卦下离上震，离为火、为日；震为雷、为动。太阳在浩渺的太空中滚动，阳光普照万物。丰卦以此为卦象，来说世上事物丰大的道理。《象辞》指出：“丰，大也。明以动，故丰。”
所以，丰卦象征的是盛大圆满的一种结果，它的义理阐释也由此开始。由于任何事物都有盛极而衰、满盈则亏的规律，因此，丰卦在给出盛大圆满之象后，暗示盛衰无常，因而需懂得持盈保泰、盛中求恒之道。从丰卦六爻来看，所述之象均呈暗象，分明是在告诫盛极而衰，务须警醒。那么，究竟如何才能让“丰”之形势不走向衰败，进而保盛求恒呢?《彖辞》中有这样一句话：“勿忧宜日中，宜照天下也。”这无疑是说，要修德不辍，建功不止。在通过一番努力之后，取得了形势一片大好的功绩，他显然希望能将这种势头尽可能保持下去。其实这也不难，丰卦给出了答案，虽然多是从反面警示，但倘若能从中悟出“欲保盛求恒，须功德不辍”的道理来，那么，也是领会运用了丰卦之理。
公元前647年，晋国遇到大旱灾，国库空虚，民间绝食。晋惠公夷吾前年曾在秦穆公的帮助下登上了王位，他虽然当时许诺以河西之地作为酬谢，过后又耍赖背约，问心有愧，但想到自己的姐姐是秦穆公的夫人，只有求助于秦国，还兴许有些指望，于是派使者庆郑去秦国求援。从晋国逃亡到秦的丕豹因与晋有杀父之仇，劝穆公说：“晋侯无道，天降其灾，如能乘机讨伐，正是灭晋的天赐良机。”
穆公召集群臣计议，百里奚说：“晋君夷吾得罪了你，晋国的百姓有什么罪?”
公孙枝说：“灾年和丰年，谁都会遇到，我们哪能不伸手援救。”
穆公听从百里奚和公孙枝的话，说道：“对不起我的是晋国的国君，忍受饥寒的是晋国的百姓。我不忍心因国君不讲信义，让老百姓承担灾祸。”于是运输数万斛粮食给晋国，船载车运，这次国际性的救灾活动，历史上称之为“泛舟之役”。