井卦：井洌寒泉，用人应善始善终
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
井卦：井洌寒泉，用人应善始善终
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以“凶”也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可汲用，王明，并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，“受福”也。
六四：井甃，无咎。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。
九五：井洌寒泉，食。
《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。
【释义与阐幽】
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，也没有人加以淘洗，反而打破了吊水罐，这是凶险之象。
《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说这样下去水井将对人们失去功用。“打破吊水罐”，自己毁坏生活用具，所以是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
初爻阴：井水混浊不能食用。井枯树死，鸟儿不再来栖息。
《象辞》说：“井水混浊不可食用”，因为泥土落入其中。“井枯水竭致使鸟儿不来”，人们就会逐渐把它废弃。
第二爻阳：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。
《象辞》说：“在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生”，可见其人无依无靠。
第三爻阳：枯井已被淘净，仍然无人取水，使人们心中凄恻悲伤；井水已经可以食用，应该赶快前来汲水，圣明的君王与臣民共享福泽。
《象辞》说：“井渫不食用”，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是希望获得好处。
第四爻阴：水井正在修浚，必无灾祸。
《象辞》说：“用砖石垒筑井壁，进行顺利”，这是讲修井之事。
第五爻阳：清冽、洁净的寒泉之水可供食用。
《象辞》说：“九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口”，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
上爻阴：修浚水井的事已经完成，无须再覆盖水井，此时心怀诚信则大吉大利。
《象辞》说：“上六爻辞讲大吉大利”，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。
井卦所讲的是井水养人，人们用井治井的内容。这显然是一个喻像。一般人们认为：本卦是以井为喻，阐释了用贤的道理。认为政权虽有更迭，用贤的道理始终不变，但是在具体的用人过程中，却又灵活多变，对于一些本来可用之才，因为时间的推移而变得不合时宜时，理应淘汰；贤士往往因为人事渠道的阻塞而被埋没在民间不能致仕任用，这是人才的莫大浪费。身处要位者应该重视人才的发掘，贤士也应该不断自我完善，等待时机，造福于人民。贤士被任用而且居于高位时，应始终如一，为国为民；同时，作为任用贤能的更高位置的人，也要坚持修德不已，与时俱进，
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井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以“凶”也。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可汲用，王明，并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，“受福”也。
六四：井甃，无咎。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。
九五：井洌寒泉，食。
《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。
【释义与阐幽】
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，也没有人加以淘洗，反而打破了吊水罐，这是凶险之象。
《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说这样下去水井将对人们失去功用。“打破吊水罐”，自己毁坏生活用具，所以是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
初爻阴：井水混浊不能食用。井枯树死，鸟儿不再来栖息。
《象辞》说：“井水混浊不可食用”，因为泥土落入其中。“井枯水竭致使鸟儿不来”，人们就会逐渐把它废弃。
第二爻阳：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。
《象辞》说：“在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生”，可见其人无依无靠。
第三爻阳：枯井已被淘净，仍然无人取水，使人们心中凄恻悲伤；井水已经可以食用，应该赶快前来汲水，圣明的君王与臣民共享福泽。
《象辞》说：“井渫不食用”，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是希望获得好处。
第四爻阴：水井正在修浚，必无灾祸。
《象辞》说：“用砖石垒筑井壁，进行顺利”，这是讲修井之事。
第五爻阳：清冽、洁净的寒泉之水可供食用。
《象辞》说：“九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口”，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
上爻阴：修浚水井的事已经完成，无须再覆盖水井，此时心怀诚信则大吉大利。
《象辞》说：“上六爻辞讲大吉大利”，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。
井卦所讲的是井水养人，人们用井治井的内容。这显然是一个喻像。一般人们认为：本卦是以井为喻，阐释了用贤的道理。认为政权虽有更迭，用贤的道理始终不变，但是在具体的用人过程中，却又灵活多变，对于一些本来可用之才，因为时间的推移而变得不合时宜时，理应淘汰；贤士往往因为人事渠道的阻塞而被埋没在民间不能致仕任用，这是人才的莫大浪费。身处要位者应该重视人才的发掘，贤士也应该不断自我完善，等待时机，造福于人民。贤士被任用而且居于高位时，应始终如一，为国为民；同时，作为任用贤能的更高位置的人，也要坚持修德不已，与时俱进，