大壮卦：羝羊触藩，骄奢致后患无穷
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
大壮卦：羝羊触藩，骄奢致后患无穷
大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
初九：壮于趾，征凶有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。
九二：贞吉。
《象》曰：“九二贞吉”，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮，君子以罔”也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
【释义与阐幽】
三画卦乾在下体，三画卦震在上体。大壮，利于正。
《彖辞》说：大壮就是大者（阳刚）壮。是刚体（三画卦乾）而又在动（三画卦震），所以强盛。大壮利于正，是说大者（阳刚）正。正而又大，那么天地的情状可以看见了。
《象辞》说：雷威震在天上，叫大壮。君子以此而凡违礼之事不做。
初爻阳：阳刚强盛之气处于像脚趾一样的低处，整个形势还是非常艰难的，但是毕竟已经露出了苗头。
《象辞》说：用壮于脚趾上，（急于进）必致凶，是因为它走了极端。
第二爻阳：正而获吉。
《象辞》说：阳爻二因正而获吉，因为它居中。
第三爻阳：小人用壮恃刚，（凌犯于人，）君子则不用壮恃刚。如果坚持（用壮恃刚）则危险，（犹如）刚狠强壮的羊（用角）顶触藩篱，必以缠住它的角而告终。
《象辞》说：小人用壮恃刚欺人，是说君子不那样。
第四爻阳：守正方可获吉，知悔方得悔无。藩篱决开而角未被缠住。壮在大车车身与车轴的连接未脱上（意谓壮于行，利于进）。
《象辞》说：藩篱决开而角未被缠住，（是说九四）可以前进。
第五爻阴：消掉羝羊刚狠之性，办法在于和易。没有悔恨。
《象辞》说：能够消掉羝羊的刚狠之性在于用和易的办法，是由于（阳爻五以阴居阳位）位不当（在它卦位不当不好，此卦则好）。
上爻阴：刚狠之羊的角触到藩篱上，不能后退，也不能脱，没有任何可行的办法。若能知其艰难而慎处之，则可获吉。
《象辞》说：既不能后退，也不能得脱，乃由于（上阴爻做事）不周详审慎造成的。知其艰难而慎处
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大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
初九：壮于趾，征凶有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。
九二：贞吉。
《象》曰：“九二贞吉”，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮，君子以罔”也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
【释义与阐幽】
三画卦乾在下体，三画卦震在上体。大壮，利于正。
《彖辞》说：大壮就是大者（阳刚）壮。是刚体（三画卦乾）而又在动（三画卦震），所以强盛。大壮利于正，是说大者（阳刚）正。正而又大，那么天地的情状可以看见了。
《象辞》说：雷威震在天上，叫大壮。君子以此而凡违礼之事不做。
初爻阳：阳刚强盛之气处于像脚趾一样的低处，整个形势还是非常艰难的，但是毕竟已经露出了苗头。
《象辞》说：用壮于脚趾上，（急于进）必致凶，是因为它走了极端。
第二爻阳：正而获吉。
《象辞》说：阳爻二因正而获吉，因为它居中。
第三爻阳：小人用壮恃刚，（凌犯于人，）君子则不用壮恃刚。如果坚持（用壮恃刚）则危险，（犹如）刚狠强壮的羊（用角）顶触藩篱，必以缠住它的角而告终。
《象辞》说：小人用壮恃刚欺人，是说君子不那样。
第四爻阳：守正方可获吉，知悔方得悔无。藩篱决开而角未被缠住。壮在大车车身与车轴的连接未脱上（意谓壮于行，利于进）。
《象辞》说：藩篱决开而角未被缠住，（是说九四）可以前进。
第五爻阴：消掉羝羊刚狠之性，办法在于和易。没有悔恨。
《象辞》说：能够消掉羝羊的刚狠之性在于用和易的办法，是由于（阳爻五以阴居阳位）位不当（在它卦位不当不好，此卦则好）。
上爻阴：刚狠之羊的角触到藩篱上，不能后退，也不能脱，没有任何可行的办法。若能知其艰难而慎处之，则可获吉。
《象辞》说：既不能后退，也不能得脱，乃由于（上阴爻做事）不周详审慎造成的。知其艰难而慎处