遁卦：君子好遁，故能自如识进退（1）
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
遁卦：君子好遁，故能自如识进退（1）
遁：亨。小利贞。
《彖》曰：遁“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义，大矣哉!
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
上九：肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
【释义与阐幽】
遁卦：通达。小有利之占问。
《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳卦为刚，居外卦而处中位，六二阴卦为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
初爻阴：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。
《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难?
第二爻阴：用黄牛皮做的绳紧紧捆绑被抓的人，这样就不能解脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。
第三爻阳：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情势危险。在这种情况下，应该像臣子奴婢顺从君主和主人一样可能会顺利。
《象辞》说：被拖累以至不能毅然隐退所造成的危险，有如被疾病折磨得疲惫不堪，所以说顺从自然，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
第四爻阳：喜爱隐居，这是君子能接受的，小人则未必认可。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为中心，不甘退隐。
第五爻阳：为彰显志向而退隐避让，其结果是吉祥的。
《象辞》说：“嘉遁，贞吉。”因为他存心正直，品德崇高。
上爻阳：为了美好的理想，退隐山林，无不利。
《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。
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遁：亨。小利贞。
《彖》曰：遁“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义，大矣哉!
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
上九：肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
【释义与阐幽】
遁卦：通达。小有利之占问。
《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳卦为刚，居外卦而处中位，六二阴卦为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
初爻阴：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。
《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难?
第二爻阴：用黄牛皮做的绳紧紧捆绑被抓的人，这样就不能解脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。
第三爻阳：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情势危险。在这种情况下，应该像臣子奴婢顺从君主和主人一样可能会顺利。
《象辞》说：被拖累以至不能毅然隐退所造成的危险，有如被疾病折磨得疲惫不堪，所以说顺从自然，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
第四爻阳：喜爱隐居，这是君子能接受的，小人则未必认可。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为中心，不甘退隐。
第五爻阳：为彰显志向而退隐避让，其结果是吉祥的。
《象辞》说：“嘉遁，贞吉。”因为他存心正直，品德崇高。
上爻阳：为了美好的理想，退隐山林，无不利。
《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。