恒卦：振恒无常，始终不能得大道
《给大忙人看的易经智慧》作者：常桦 2017-04-13 13:47
恒卦：振恒无常，始终不能得大道
恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒“亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
九二：悔亡。
《象》曰：“九二悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。
《象》曰：久非其位，安得“禽”也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：“妇人贞吉”，从一而终也。“夫子”制义，从妇“凶”也。
上六：振恒，凶。
《象》曰：“振恒”在上，大无功也。
【释义与阐幽】
恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。
《彖辞》说：恒，就是恒久的意思。恒卦的上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交，这是恒卦的卦象。谦虚而且敢为，是恒卦的品格。同位之爻则刚柔相应，是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说：“通达，没有过失，吉利、贞正”，正是由于君子坚守正道，恒久不弃。卦辞说：“君子出行获利”，终则又始，至而又返，正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之道，所以季节变化永不停息，圣人福国利民，坚持不懈，则可以教化天下，移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律，就可以了解天地万物瞬息万变的情况。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
初爻阴：不停地挖土，卜问凶险，没有什么益处。
《象辞》说：掘进不停之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。
第二爻阳：悔恨自行消除。
《象辞》说：九二卦辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。
第三爻阳：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之征兆。
《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。
第四爻阳：打猎而无所收获。
《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎么会有收获?
第五爻阴：长久保持美好品德，永远坚守正道，就像贤淑的女子一样获得吉祥；但以此法约束男子则凶险。
《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫而终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
上爻阴：摇摆不定，不能坚守一道，凶险。
《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。
恒卦第三十二，序列咸卦之后。从卦体看到，“咸”、“恒”二卦的上下卦形颠倒，彼此互为综卦。从卦形的变化已可窥其相承相续的密切关系。所以《序卦传》说：“有夫妇之道，不可以不久，故受之以恒；恒者久也。”本卦承接上卦以夫妇关系为
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恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒“亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
九二：悔亡。
《象》曰：“九二悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。
《象》曰：久非其位，安得“禽”也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：“妇人贞吉”，从一而终也。“夫子”制义，从妇“凶”也。
上六：振恒，凶。
《象》曰：“振恒”在上，大无功也。
【释义与阐幽】
恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。
《彖辞》说：恒，就是恒久的意思。恒卦的上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交，这是恒卦的卦象。谦虚而且敢为，是恒卦的品格。同位之爻则刚柔相应，是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说：“通达，没有过失，吉利、贞正”，正是由于君子坚守正道，恒久不弃。卦辞说：“君子出行获利”，终则又始，至而又返，正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之道，所以季节变化永不停息，圣人福国利民，坚持不懈，则可以教化天下，移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律，就可以了解天地万物瞬息万变的情况。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
初爻阴：不停地挖土，卜问凶险，没有什么益处。
《象辞》说：掘进不停之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。
第二爻阳：悔恨自行消除。
《象辞》说：九二卦辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。
第三爻阳：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之征兆。
《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。
第四爻阳：打猎而无所收获。
《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎么会有收获?
第五爻阴：长久保持美好品德，永远坚守正道，就像贤淑的女子一样获得吉祥；但以此法约束男子则凶险。
《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫而终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
上爻阴：摇摆不定，不能坚守一道，凶险。
《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。
恒卦第三十二，序列咸卦之后。从卦体看到，“咸”、“恒”二卦的上下卦形颠倒，彼此互为综卦。从卦形的变化已可窥其相承相续的密切关系。所以《序卦传》说：“有夫妇之道，不可以不久，故受之以恒；恒者久也。”本卦承接上卦以夫妇关系为